续金瓶梅
丁耀亢生于明万历二十七年（公元1599年）卒于清康熙八年（公元1669年）享年七十一岁。 字西生，号野鹤，自称紫阳道人，后又称木鸡道人，山东诸城人。明清两代小说家。 [清]（明万历年间补博士弟子员，后屡应乡试皆不第，仅中副榜。据乾隆《诸城志》六旬后病目更著及《四库总目提要》一卷，起丁未，止己酉推算）少弧，负奇才，倜傥不羁。弱寇为诸生，走江南，游董其昌之门，与诸名士联文社。既归，郁郁不得志，作《天史》十卷，明末乡国盗起，他曾帮助所善王遵坦募兵数千人，解安丘之围。顺治四年入京师，由顺天籍拔贡，充镶白旗教习。于华严寺筑室，名曰陆舫，日与当时名公卿如王铎、傅掌雷、张坦公、刘正宗、龚鼎孳等赋诗其中，名大噪。后为容城教谕，迁惠安知县，以母老不赴。 丁耀亢著有小说《续金瓶梅》前后集，共六十四回。是他的立名之作，在中国古代小说史上有一定地位。中叙《金瓶梅》中诸人各复投身人世，以了前世之因果报应。全书以《感应篇》为说，每回都有引子，敍劝善戒淫恶之说。却又如《金瓶梅》一般亦杂以淫秽之描写，故 ……
儿子与情人
《儿子与情人》是英国作家劳伦斯的第一部长篇小说。小说叙述一个经典爱情故事。书中的第一代是瓦尔特·莫雷尔和格特鲁德夫妇。瓦尔特原本充满了活力，乐观、讨人喜欢；后来却脾气变坏，酗酒打人，成为行尸走肉。对丈夫失望的妻子遂将希望寄托在儿子身上。但是她钟爱的长子威廉不幸早夭，随之对次子保罗产生了强烈的感情。而保罗的两个女朋友却有不同的爱情观，让他无所适从。母亲去世后，保罗决定离开家乡，到城市去。小说风靡世界文坛，魅力长盛不减。
娜娜
法国作家左拉(Émile Zola)的代表作《娜娜》是他的鸿篇巨著《卢贡－马卡尔家族》中一部颇有文学价值和艺术价值的长篇小说。它的问世扩大并巩固了左拉在世界文学史上的地位。《娜娜》发表后在法国引起了轰动，小说出版的第一天，其销售量达五万五千多册，开创了法国出版界从未有的盛况。小说曾被改编为电视、电影在法国多次播映。
精子战争
《精子战争》是一部使“金赛性学报告”相形见绌的全球超级畅销书，一部打破西方上千年伦理观的惊世之作。每个人都曾有过自己的“史前社会”，每个人都是精子战争中的“王中王”，不仅是在子宫内，在大千世界的性爱行为，也造就了精子战争的广阔战场。
失乐园
《失乐园》是一部梦幻与现实、灵与肉、欢悦与痛楚相互交织的震撼心灵的杰作。奇妙的心理活动与错综复杂的感情纠葛，溶入到异域特有的四季更迭的绮丽环境里，令人回肠荡气。《失乐园》在日本出版后曾长期雄踞畅销书排行榜榜首，改编成同名电影和电视剧上演后家喻户晓，形成所谓“失乐园现象”。《失乐园》讲述事业失意的久木，偶识书法教师凛子，工作狂的丈夫对凛子的冷漠，因工作变动而失意的久木与妻子不冷不热的麻木关系。无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入“婚外情”的漩涡。在男欢女爱中，两人越来越合拍，深深沉浸于发泄身体后的狂喜与体验。甚至凛子为父亲守灵期间，他们也难以自持，鱼水寻欢。但二人世界之外的现实，却越来越冷，无法容身。久木的家庭爆发冷战，凛子的丈夫嫉恨难平，为了报复而不愿离婚。一封匿名信，更是让久木遭到公司冷遇，以辞职告终。两人终于决绝地同居一室，脱离一切社会关系与伦理束缚，放纵地燃烧着欲情之火，体验着失去乐园与得到乐园的矛盾。为了不从巅峰跌落，两人决定迎向至福，而至福降临的那一刻，他们突然慨叹：“活着真好！” 小说虽然讲述了一个悲剧性的婚外恋故事，却从一个侧面反映了都市生活和当代日本人的种种心态。男女主人公并不是因为缺少关爱而去寻找外遇，也不会因为情感老化而走向离婚，他们既厌倦家庭又留恋家庭，他们做出的所有姿势，都是不知如何自卫的自卫，是生命最后的激越阶段的背水一战。书中个别地方虽有两性激情的细致描写，但都为推动情节与刻画人物心理所必须，且呈现出了一种人生经历的美好，没有低俗、猥亵之感。 渡边淳一最为经典、影响最为深远的一部作品。
中国女性的感情与性
由内蒙古大学出版社出版的一本涉及女性感情与性生活各个方面的一些基本事实，其中包括月经初潮，情窦初开，性压抑，性无知，性学习，初恋，异性感情，初吻，婚前性行为，初次性交，性交频率，性交方式，性快感，性美感，性交反感，性欲，手淫，避孕与人工流产，生育，家庭暴力，虐恋与强奸想象，婚外恋，离婚，同居，同性恋，停经与更年期，色情材料，性侵犯，感情与性的关系，感情与婚姻的关系，性与婚姻的关系，性观念，女性性权利以及女性地位问题的书。 本书是中国第一部关于女性感情与性的社会学专著。它以实证研究为基础，描述了这一隐秘的私人领域中鲜为人知的基本事实，并对这一事实加以分类、分析和解释，为专业和非专业的读者提供了丰富翔实的资料和富有启发性的思想。
迷羊
小说以第一人称写了一个名叫王介成的落魄文人从一个叫谢月英的女老生那里寻找放纵的故事。小说隐藏着一个超越文本的深层结构：王介成希望从谢月英那里得到的不是情欲的享受，而是对于生命力的肯定。然而，最终他却发现灵魂的痛苦，是用任何方式也消除不掉的。在《迷羊》当中，王介成表现出对于自身性能力的高度重视，因为性能力是与意志力联系得最紧密的一种肉体状态，可是，对于意志力的证明最终以他对意志力的失望而告终。郁达夫还不明白，知识分子的痛苦不是来自于情欲的得不到满足，而是来自于理想的不得实现，所以他只有不断地寻找，不断地放纵。他是一位太早觉醒的大写的人，然而，在那个窒息真人的生机的社会里，他却只能写《空虚》，写《青烟》，写《寒宵》，写《孤独》，写《迷羊》。
性心理学
霭理士是英国著名的性学权威，他的七大本的《性心理学研究录》对于医生、心理学者和其他的学术专家是相当重要的参考书。而霭理士在这部巨著之外另有一本比较尽人可读的性心理学，一面把《研究录》的内容则要再介绍一过，一面把《研究录》问世以后二十年里这门学问所已获得的新进步补叙进去。潘光旦先生的译本是公认该书的最佳译本。 80年代末《性心理学》出版的时候，几乎每一间大学宿舍都会有一本。然而这本书又绝不是那种仅仅领一时之风骚的畅销书。在西方学术史上，本书一直享有盛名。而译者潘光旦先生以专家而翻译这部著作，在长达十万字的注释当中，潘先生旁征博引中国古代性心理的事例，译笔之生动，征引之详尽，都足以成为“信达雅”的翻译典范。
他们的世界
同性恋现象在中国古而有之，对他的研究是很有意义的。李银河、王小波的《他们的世界——中国的同性恋现象研究》，填补了我国在同性恋研究方面的空白。这项调查研究采用了社会学的问卷调查方法和人类学的深入个案访谈方法，勾勒出我国男同性恋现象的概貌，对人口中这一群具有异常取向的人们作了可观可信的描述，并且介绍了古今中外的同性恋现象以及同性恋者的社会地位、法律地位的变迁，对有新了解这一切的人来说，这本书是值得一读的。
洛丽塔
《洛丽塔》（Lolita），又译为《洛莉塔》、《洛丽泰》、《罗莉泰》，是作者弗拉基米尔·纳博科夫流传最广的作品，绝大部分篇幅是死囚亨伯特的自白，叙述了一个中年男子与一个未成年少女的恋爱故事。小说最初未获准在美国发行，于1955年首次被欧洲巴黎奥林匹亚出版社出版。1958年终于出版了美国版，作品一路蹿升到《纽约时报》畅销书单的第一位。《洛丽塔》已被改编成电影。 小说 描述一位从法国移民美国的中年男子亨·亨伯特（Humbert Humbert）在少年时期，与一14岁的少女安娜贝儿发生了一段初恋，最后安娜贝儿因伤寒而早夭，造就了亨伯特的恋童癖（The child I love），他将“小妖精”定义为“九到十四岁”。亨伯特最先被一名富有的寡妇抛弃，后来又迷恋上女房东Charlotte Haze的12岁女儿洛丽塔（Lolita），称呼她为小妖精。
色戒
《色戒》是张爱玲小说中，少数以前卫手法探讨女性心理及情欲的作品，描述1930年末，一位女知识青年，化身刺客，企图用美人计，刺杀汪精卫阵营中一位高级特务，双方在政治、权谋、性之间尔虞我诈的故事。 张爱玲的短篇小说《色·戒》写于1950年，故事发生在抗战期间的上海，一群进步青年为刺杀汉奸特务头子易先生，派出最漂亮的女子王佳芝实施“美人计”。但在刺杀就要得手之际，剧情却戏剧性地发生逆转——王佳芝在老易为她买钻戒的过程中深受感动而改变初衷。
中国性研究
李敖眼中的性！这本《中国性研究》所收文字，有学术性的、也有通俗性的，全部是环绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。总括说来，这是一本革命性、启发性强的作品。“生民以来，所未有也！”内容包括：准露奶头的德政、大义裸体、有奶没奶都是娘、“好为妇人出脱”、论难养的、鞭子缠身可也！、王八一落千丈考、王八过敏症、营妓考、国民党与营妓、——“军中乐园”的血与泪、国民党与“私窟子”、国民党“中乐园”及其他、写在《雏妓哲学家》的后面。
查泰莱夫人的情人
《查泰莱夫人的情人》是英国著名小说家劳伦斯的最后一部小说。作品描写的是第一次世界大战后英国贵族克利福德的妻子康妮与守林人梅勒斯之间充满生命激情的爱情故事。康妮嫁给了英国贵族克利福德·查泰莱为妻，但新婚不久，克利福德便在战争中负伤，腰部以下永久瘫痪。性功能的丧失导致了克利福德感情的枯竭和性格的刁钻自私，这使康妮倍感煎熬与窒息。康妮对庄园新来的守林人梅勒斯一见倾心，经常悄悄地来到守林人的小屋与其幽会，尽情享受原始的、充满激情的、彻底的性生活。不久，康妮怀孕了，为了避人耳目，康妮来到威尼斯度假。就在此时，守林人尚未离婚的妻子突然回来，公开了守林人与康妮的私情。这迫使梅勒斯不得不向克利福德辞职，并按他先前和康妮的约定，在伦敦相会。肉体的结合再次唤起了他们的百般温情，坚定了他们抛弃旧生活、开始新生活的决心。 《查泰莱夫人的情人》一经问世，即因为书中大量的性描写而遭到查禁。在上世纪60年代的英国，针对该书是否可以全文出版，引发了一场震惊全球的出版公案。在长达6天的法庭辩论中，有35位著名的作家、评论家、神学家、心理学家、社会学家、出版商等出庭作证。法庭经过审理后得出结论： “书中描述性生活的部分，都被仔细地织入二人的心理关系、背景和由之产生的自然演变之中，但因为它们仍是整个关系中的一部分，因此该书绝对不是耽溺的或纵欲的。”这场官司的胜利，结束了《查泰莱夫人的情人》历经磨难的命运。一时此书的各种类型、各种版本纷纷出现，畅销全球。
不能承受的生命之轻
《不能承受的生命之轻》（英文译名《The Unbearable Lightness of Being》）LE INSOUTENABLE LEGERETE DE LETRE，原著为捷克语，其汉语译本原为《生命不能承受之轻》，后经上海译文出版社再版后更名为《不能承受的生命之轻》，作者米兰·昆德拉最负盛名的作品，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。本意：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。米兰·昆德拉是一位伟大的小说家。从《不能承受的生命之轻》开始，他那如同音乐奏章般的断章法、通俗的笑剧模式、对集权社会（甚至包括集权家庭）的犀利观察与剖析、浩浩荡荡的哲学思辩，令读者瞠目结舌，流连忘返。
恋爱中的女人
小说以两姐妹为主人公，描述了她们不同的情感经历和恋爱体会。姐姐欧秀拉是一个温柔美丽的中学教师；妹妹古迪兰则是一个小有名气、恃才傲物的艺术家。古迪兰遇上了矿主的独生子杰拉德，原始的欲望点燃了爱的激情，然而在狂暴的激情过后，失望而痛苦的她与另一位艺术家又陷入了爱的狂欢。欧秀拉与本区督学伯基相爱了，她一心要让对方成为爱情的囚鸟，而对方却希望在灵与肉的交融中保持彼此心灵上的距离…… 劳伦斯毕生致力于男女性爱题材小说创作，他在揭示男女情爱的同时，将性爱描写上升到哲学和美学的高度，而那伴随着炽烈的性爱体验的，是对历史、政治、宗教、经济等社会问题的严肃思考。
肉蒲团
肉蒲团，一名觉后禅，四卷二十回。原版署名为“明、情隐先生著”，“癸丑仲秋，未仓拾翠阁印行”，据考作者实为李渔（1611－1680）。 未央生是个虚托为元朝至和年间的风流才子，发宏愿要作世间第一个才子，娶天下第一位佳人，在娶了佳人玉香后，不满道学家丈人的管束，出门游学。为了勾引女人，他请游方道人用狗阴茎进行异种移植，将自己原来“目渺渺而愁予”的管道改造得硕大无朋。靠这“本钱”以及出众的才貌，他先后勾上了有夫之妇艳芳、香云、瑞珠、瑞玉和寡妇花晨。艳芳的前夫为报夺妻之恨，跑到未央生的老家去勾引上了玉香，将她拐到京师卖入窑子。玉香成了京师名妓后，未央生慕名去嫖。玉香羞惭之下自尽，而未央生从此大彻大悟，遁入空门，为了“狠斗私字一闪念”，不惜挥剑自宫斩去了烦恼根，苦修二十年后终成正果。
洞玄子
《洞玄子》的作者真实姓名和生平年代很难查考，一说洞玄子为唐代道家张鼎之号，其他来源均无从考证。 此书从丹波康赖的《医心方》中籍出，首尾连贯，似为完帙。洞玄子自言曰：“至于玄女之法，传之万古，都具陈其梗概，仍未尽其机微。余每览其条，思补其阙，综习旧仪，纂此新经。”由此可知此书是综合古代房中著作，补缺阐微的，其内容出入于《隋志》、《唐志》所载《素女经》、《玉房秘诀》之间，语言多似元朝人绮语，则可大致推知此书乃唐人所作。 该书十分强调房中气功导引，认为房室之事要循天地之法，遵阴阳之理，方可养性延龄。例如： 洞玄子曰：夫天生万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴距阳。悟其理者，则养性延龄；慢其真者，则伤神夭寿。 但是，《洞玄子》一书的最大特点是对古代房室交合艺术的全面论述，是对房事的体位、方法的全面总结。关于这方面的内容，其它古代医书中虽然也有论及，但没有超过《洞玄子》的。例如，关于具体的交合动作，《合阴阳》中有“十修”、“八动”；《天下至道谈》有“八道”，《素女经》中有“伸缩俯仰、前却屈折”八事；而《洞玄子》则归纳为“九状”、“六势”，充分说明了房事艺术的丰富和多样。这种研究，可以为帝王、贵族、官僚、豪绅的淫乐服务，也可以增强一般夫妻的感情，使夫妻琴瑟相和，生活幸福美满。
娇红记
《娇红记》取材于北宋宣和年间一个真实的故事，并根据元代宋梅洞小说《娇红传》改编。由明朝孟称舜所写，描述王娇娘和书生申纯的爱情因不被准许而双双殉情的悲剧。《娇红记》所表现的男女青年争取婚姻自由的主题，在元明间的戏曲中曾被反复表现过。但是，《娇红记》没有停留在它以前的爱情作品已达到的高度，无论在人物形象的塑造或反映现实的深度上，它都有其自身的特点，闪烁着新的思想的光辉，被列为中国古典十大悲剧之一。 《娇红记》上、下二卷，是现存中国宋以后中篇文言小说中最早的一部。现多以《娇红记杂剧》形式出现，在《娇红记杂剧序》中有“元清江宋梅洞尝著《娇红记》一编，事俱而文深。”一句，推知书作者为宋梅洞。宋梅洞，名远，今江西樟树人。 《娇红记》单刻本，今所见，有明建安书林郑云竹刊本，书名作《申琦建拥炉娇红记》，题“元邵庵虎伯生编缉，闽武夷彭海东评释”。明代小说总集，多收录此篇，如：《艳异编》、《国色天香》、《绣谷春客》、《情史类略》、《风流十使》、《燕居笔记》等。 小说的布局、笔法继承了唐人传奇，但情节更加曲折，情调更加缠绵；在规模上也扩大了许多，标志着文言小说已从短篇向中、长篇过渡。
品花宝鉴
《品花》，中国近代小说，又名《怡情佚史》，亦题《群花宝鉴》，60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索，写了像梅、杜这样的情之正者，和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人，以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看，是一种病态生活；而以我们现代的观念来看，则是一部相当钟情重情的爱情小说。 《品花宝鉴》以清代乾隆时期京师朝贵名公的狎优生活为背景，以青年公子梅子玉和男伶杜琴言的同性恋爱为中心线索，描写了所谓“情之正者”与“情之淫者”两种人。以温情软语、风雅缠绵的情调，淋漓尽致地描绘了王孙公子、城市游民玩弄相公（男优）的行为，表现了对伶人不幸遭遇的同情，对其人格的尊重。
五凤吟
《五凤吟》，清代汉族长篇小说。共20回，云阳嗤嗤道人著。现藏哈佛大学图书馆。小说叙明朝嘉靖年间，宁波乡宦之子祝琼与五位美女的姻缘情事。故事情节曲折动人，于男女情事的描写则细腻有加，极至处令人侧目。 《五凤吟》四卷二十回，现存草闲堂刊本，题“云阳嗤嗤道人编著”，“古越苏潭道人评定”，亦题“步月主人订”。首卷有“引场细事”。现藏大连图书馆。又凤吟楼刊本，题“新续刻六才子书”，四卷二十回，藏哈佛大学、日本浅草文库。又稼史轩刊本，内封右栏偏上署“步月主人订”，中栏题“五凤吟”，左栏偏下镌“稼史斋藏板”，四卷二十回，藏北京图书馆。又清末石印袖珍本，题“绣像素梅姐全传”。 本书载于日本宝历甲戌（乾隆十九年，一七五四年）《舶载书目》 ，由此断定书约写成于乾隆十九年前。
桃花影
桃花影（一名《牡丹奇缘》） 四卷十二回 存题“李烟水散人编次”，烟水散人见《女才子书》条。清代写刻本，缺封面、题署，又题“新镌批评桃花影”，第一卷卷端题“李烟水散人编次”。书末有作者附记。每回末均有总批，行间夹批仅一条。半叶十行，行二十二字。【藏北京大学图书馆】畹香斋刊小本，封面题“烟水散人编桃花影”，并有“畹香斋”堂号。第一卷卷端又题《新刻桃花影》，“?李烟水散人编次”，亦有回末总评。半叶十二行，行二十二字。今残存二卷六回，即第一、第二两卷（第一回至第六回）。两本文字相同。【藏北京大学图书馆】清光绪丁酉上海书局石印本，改题《牡丹缘》。【藏南京图书馆】 《桃花影》据考，烟水散人或为浙江秀水徐震，字秋涛。编著有通俗小说多种，如《后七国乐田演义》、《女才子传》、《珍珠舶》、 《合浦珠》等。 《桃花影》存世有畹香斋写刻本，卷首题“新镌桃花影”，又有光绪间上海书局石印本，改题《牡丹缘》。 书叙明朝成化年间，松江府华亭县有一旧家子弟名魏容，表字玉卿，年方十七，生得面白唇红，神清骨秀，又有满腹文才，然一心娶美女为妻，故未曾婚配。其父母均已过世，与其同住有家人褚贵、山茶夫妇二人，山茶年方二十一，亦颇有姿色。一日玉卿无意中窥见夫妇二人交欢，欲火中烧，不久即与山花勾搭成奸。
春灯迷史
古典艳情小说《春灯迷史》〖《春灯迷史》凡十回，题“青阳野人编演”。著作年代不详。 自清道光年间以来一直被列为禁书〗，春灯灯谜史卷之一青阳野人编演，词曰： 俗语云：淫为万恶首，三纲败坏五常休。若非天缘造就，纵然性命难周。惟此春灯谜史，实系生前配偶，三纲不败，五常不休，逾东墙而搂处子，真可谓搂之得妻，借冰人而结红丝，亦不伤关睢雅化，虽偶尔淫幸，乃今古奇观，飘飘乎快事也，扬扬乎风流矣！ 孙楷第《中国通俗小说书目》著录有坊刊本，半叶八行，行二十四字，未标明藏书处。清抄本。其中“玄”字尚缺笔作“■”。无序跋，目录页题“新编春灯迷史”，正文卷端题“春灯迷史”。 现今有台湾天一出版社的影印抄本，题写“青阳野人编演”，里面没有序与跋。 小说讲述了唐玄宗时，浙江杭州府仁和县有一书生金华，字生丽，九岁时父亲去世，由母亲阎氏养育。金华生得眉清目秀，举止风流，又颇具文才。年十六时，尚未婚配。他家的邻居韩印夫妇，年过半百也没有儿子，膝下只有一个女儿，名为娇娘，不过十五六岁，才貌出众。韩氏夫妇认为女儿与金华十分般配，便有意招金华为婿。 恰逢元宵佳节，夜晚，各家都放出花灯，异常热闹。金华出门观灯，忽然在熙熙攘攘的人群中发现一位少女娇羞艳丽，竟目不转睛。那少女便是娇娘。娇娘发觉金华在注视她，也喜爱上了俊美的金华。于是二人走到一起，相约在韩家花园相会。分开后，两个人都已无心观灯，而是彼此挂念，直奔花园而来，都是情窦初开，便成就了姻缘。不料，二人私通时，被娇娘的丫环兰儿和金华的仆童窥见了，也都Y兴大动。 第二天，韩印的寡妹刘氏带着女儿俊娥来韩家祝寿。俊娥是娇娘的表姐，年纪比娇娘大不许多，长得美貌无比。她自幼与娇娘一同游戏，与她情同亲姐妹，被娇娘留下来小住，与自己同榻而眠。 一天深夜，金华按耐不住，潜入韩家，想再次勾引娇娘，却遇见了丫环兰儿。他见兰儿长得标致，便纠缠不放。兰儿已知他与娇娘的事情，于是委身于他，与他交欢。俊娥却看到了此事，得知金华是个才子，也开始对他恋恋不舍。娇娘从俊娥的言谈举止中觉察到了她的心思，暗自高兴，并亲自从中牵线搭桥，让他们二人得以私通。于是金华与娇娘、俊娥一起海誓山盟，誓为夫妻，夜夜宣淫。仆童原子自从那夜见到金华与娇娘私通之后，心中也始终惦念着此事。一天夜晚，他跟随金华潜进韩府，在书房中正遇见兰儿，便Y奸了她。兰儿也乐得与他欢合。 不久，娇娘与俊娥均发现自己已有身孕，焦急不已，恐怕被父母知晓，金华得知后也惶恐不安。说来奇怪，三人的母亲在同一天夜里梦见同一位仙人作媒，向她们出示姻缘簿，说金华与二女为命定的夫妇，而且告诉她们二女已有身孕。三人醒后各自查问子女，得到了证实。她们知道天命不可违背，于是互相定下了亲事，将娇娘、俊娥嫁给了金华。不久，丫环兰儿也被许配给了仆童原子。婚后，娇娘生了双胞胎，都是儿子，俊娥也产下一子，分继了三家的香火。
八美图
《八美图》全书三十二回，清代刊本，书署“佚名”，描写宋代杭州人柳树春经历的悲欢离合故事，特别是书中的八位美女形象，叛逆反抗，不屈不挠，尤为感人至深。由于《玉楼春桃花扇八美图》所写多男女情事，且又写出女性的反叛之举，故被视为“大逆不道”，“有碍风化”，在清代遭到禁毁的厄运。
九尾龟
《九尾龟》系晚清著名的艳情小说，其内容主要是描写妓院情况与嫖客的狎妓生活，鲁迅先生勾勒有清一代"狭邪小说"的发展脉络，殿后的就是这一部《九尾龟》，可见此书在小说史上有一定地位。曾被胡适称之为“嫖界指南”。 在十二集一百九十二回的鸿篇巨制里，作者从主人公章秋谷的视角出发，以酣畅淋漓的笔墨，描写了妓女、流氓、帮闲、腐吏、商贾、戏子等形形色色的人物，叙述了刁妓讹诈、庸臣弄权、官商勾结、公报私仇等奇奇怪怪的事件，深刻刻画了中国近代都市生活的众生相，充分反映了晚清社会政治的黑暗与腐败，具有一定的批判现实意义。 作品延续了明清小说的特点，又夹杂市井恩怨，不拒俗音却又语言典雅，情节曲折又不乏健朗之色，同时结合当时的吴语方言和上海方言，结合社会的病态极生动地把人物的神韵表现出来。欲模仿《红楼梦》顺人欲点染是非，以写出世态炎凉、人情冷暖，惜乎笔力不足，又兼顾市民读者的爱好、思想，迎合大众情趣，不免止于世俗，小家子气较重。但也由于倾向市民猎奇审美喜好，此书刊行后，立即受到人们的喜爱，以至于又有《九尾狐》、《九尾鳖》等模仿之作编印出来。
游仙窟
《游仙窟》，唐代传奇小说，张鷟所著，采用自叙体的形式，描写作者奉使河源，夜宿大宅，大宅即神仙窟，与两女子调笑戏谑，宴饮歌舞，无所不至。把唐初文人放荡、轻佻的狎妓生活，第一次写入传奇小说。以四六骈文的形式进行创作，与变文韵散夹杂、唱白并用的形式基本一致，写得生动活泼，文辞华艳浅俗，有人称之为“新体小说”。 此作久失传，唐时即流传日本，近世始抄录回国。 《游仙窟》用第一人称单数，自叙旅途中在一处“神仙窟”中的艳遇。五嫂、十娘都是美丽而善解风情的女子，她们热情招待“下官”，三人相互用诗歌酬答调情，那些诗歌都是提示、咏叹恋情和性爱的。接着那“下官”就逐渐提出要求：先是要求牵十娘的素手，说是“但当把手子，寸斩亦甘心”，十娘假意推拒，但五嫂却劝她同意。“下官”牵手之后，又向十娘要求“暂借可怜腰”（搂住可爱的腰肢）；搂住纤腰之后，又要索吻，“若为得口子，余事不承望”。而接吻之后，那浪子“下官”当然就要得陇望蜀，提出进一步的请求，但是未等他明说，十娘已经用“素手曾经捉，纤腰又被将，即今输口子，余事可平章”之句，暗示既已经接过吻，别的事情都可以商量。 随着五嫂不断从旁撮合，“下官”与十娘的调情渐入佳境，他“夜深情急，透死忘生”，“忍心不得”，“腹里癫狂，心中沸乱”，最后“夜久更深，情急意密”，终于与十娘共效云雨之欢。文中描述二人欢合情景： 花容满面，香风裂鼻。心去无人制，情来不自禁。插手红交脚翠被。两唇对口，一臂支头。拍搦奶房间，摩挲髀子上。一啮一快意，一勒一伤心。……少时眼华耳热，脉胀筋舒。始知难逢难见，可贵可重。俄顷中间，数回相接。 《游仙窟》通篇以散文叙事，以韵语对话，文辞浮华艳丽，结构谨严完整，以四六骈文的形式进行创作，与变文韵散夹杂、唱白并用的形式基本一致，写得生动活泼，是最早以骈体文作传奇，标志着自六朝志怪向唐传奇的转变，内容亦自志怪转为叙人世之悲欢离合，在汉族小说发展史上有重要意义，有人称之为“新体小说”。 人们早先所熟知的唐代传奇大都是开元天宝以后的作品，是用比较整洁的古文写成的。而《游仙窟》出现时，骈文还在盛行，因此，它的叙述语言大量使用骈偶句式，颇有汉魏六朝辞赋的韵味，而且人物对话，亦大量以诗歌代之。这种特殊的体制为中国小说发展史研究提供了可贵的“化石”标本。从中国小说的发展史来看，《游仙窟》一书为中国小说的开山之作。
平凡的世界
《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字的小说。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 1991年3月《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖。第一版于1986年12月在文联出版社出版；第二版于2012年3月在北京十月文艺于出版社正式发行。
少年天子(第三届)
《少年天子》，作家凌力的代表作，是一部描绘清朝入关后第一代皇帝顺治的长篇历史小说。面临明、清鼎革之际的严峻局面，顺治励精图治，力求变革；但不断受到朝廷保守势力的阻挠政治风云迭起。顺治能书会画，多情善感，醉心追求符合意愿的爱情和婚姻生活；但皇帝的爱情和婚姻牵连着宫廷权力的争夺，顺治在这方面的举措也引起了爱与恨、生与死的尖锐矛盾。终其二十三、四岁的一生，顺治在政治上的失败和爱情上的破灭，反映了深刻的性格悲剧和历史悲剧。
第二个太阳(第三届)
一部革命历史题材小说，表达了作者为创建新中国这一人类创举而付出了生命、抛洒过热血的死者和生者们的深沉的纪念与安慰。获得了第三届茅盾文学奖和1986年至1993年度“炎黄杯”人民文学奖。 我兵团副司令秦震在南下的列车上接到周恩来副主席的电报，要他打听地下工作者白洁的下落，这使他内心激动，白洁是他的女儿，是师长陈文洪的恋人。秦震立即与陈文洪和师政委梁曙光研究，决心粉碎白崇禧的“华中局部反攻计划”，解救白洁和群众。这时白崇禧正从广州飞抵武汉，布置炸毁火车头和许多要害部位。梁曙光的弟弟梁天柱和几位铁路工人，冒着危险把火车头开走。解放军也多处突破天险，正面向武汉进攻。梁天柱开了一辆机车把解放军送进武汉。陈文洪立即率部向监狱进发，结果白洁已被敌人提前绑架走了，狱中的难友诉说着她的英勇斗争事迹。接着他们又寻找梁曙光留在武汉的妈妈，一时也没有结果，听到邻居称颂着这位坚持斗争的梁妈妈。 战争在向南延伸，南方的炎天酷暑，蚊虫水蛭和大雨山洪，都给北方的战士带来很大困难。进军中梁曙光得到妈妈的线索，他带领部队突入湖荡，打垮湖匪解救了母亲。大军又由鄂西向湘西挺进，在武陵山脉的峻岭中与敌军遭遇，激战后我伤亡很大，敌人却狡猾逃跑了。在敌关押人的地方，见墙上有“白洁不死”四字，陈文洪请求让他再指挥作战，终于取得重大胜利，俘虏敌少将司令，但白洁却在冲出牢房时牺牲。当这消息传结秦震时，他正在北京参加开国大典，新中国像太阳在东方升起，白洁在阳光里微笑。
都市风流(第三届)
《都市风流》为孙力、余小惠合著长篇小说，并获得第三届茅盾文学奖。《都市风流》小说以北方某大城市的市政建设为中心，刻画了上至市长下至街道妇女的生态和心态，反映了当前城市改革的复杂面貌。 《都市风流》这部小说在广阔的社会背景下，塑造了从大杂院居民到身居要职的一市之长、从摆摊的大学生个体户到高级工程师、从崇尚性解放的流行歌星到市长家的“公子”、“千金”等近四十个身份各异的栩栩如生的人物。作者以敏锐的观察力和独特的视角，全景式的描绘处于社会变革中的人的命运和心态。几组不同类型的爱情纠葛曲折委婉，多姿多彩，真实地反映了社会纷纭变化的伦理道德观念。作品语言风格独特，或气势磅礴，犀利敏锐；或细腻缠绵，淋漓流畅。 《都市风流》讲述了市委书记高伯年近来政务家事都不顺心，未婚女儿高婕流产躺在家里，妻子沈萍以为是高的秘书张义民所为，女儿却说是她主动与别人所生。市长阎鸿唤年轻有为，决心改善交通，改建街道解决居民住房困难，总理叫市长去汇报工作又未通知市委书记，书记感到有种莫名的失落感。普店街陈宝柱一家也命途多舛，父亲原是三轮车夫，母亲从良后抱了养子宝柱。 “文革”中父亲成了造反派副司令，后来数罪并发被镇压。宝柱又因聚众斗殴被判两年，母亲羞恼成疾，半身不遂。好心的邻居杨大妈和在市政工程队的儿子杨建华，鼓起了宝拄重新生活的勇气。宝柱在工程队越干越出色，并拿出母亲以前的积蓄做工人的奖金。可是他以前参与抢瓜分赃50元的案子发了，不得不受到制裁；他的心还留在工地，大家希望他好好改造，出来后更好工作。杨建华母子生活坎坷而自尊自强。杨大妈15岁时与高伯年结婚，解放战争中支前时还缴获过敌人的机枪。高伯年进城后却与年轻美貌的护土沈萍结了婚。杨建华从小没有见过父亲，“文革”中到内蒙兵团劳动，与知青柳若菲结婚生子，后落实政策柳返城回到富裕的家庭，他俩的婚姻也随之解体。杨建华在工程队工作很好，得到市长肯定，而市委书记高伯年却轻信诬告，派来调查组审查，引起工人不满。柳若菲的哥哥柳若晨也因资本家家庭受到牵连，直到改革开放才到研究所当工程师，后又任副市长，并与原市委书记徐克的女儿徐力里结婚。但两人感情不和，原来徐力里曾与市长阎鸿唤相爱，为徐克反对未成，徐力里一直割不断对阎的感情。她任市政工程局总工程师，全力用于桥梁设计，突然她患癌症，仍设计了十几种凤凰桥立交桥的方案，却没被采纳，后来她不顾病痛终于设计出光明立交桥的最佳方案，并与柳若晨恢复了感情。 这部小说在广阔的社会背景下，塑造了从大杂院居民到身居要职的一市之长、从摆摊的大学生个体户到高级工程师、从崇尚性解放的流行歌星到市长家的“公子”、“千金”等近四十个身份各异的栩栩如生的人物。作者以敏锐的观察力和独特的视角，全景式的描绘处于社会变革中的人的命运和心态。几组不同类型的爱情纠葛曲折委婉，多姿多彩，真实地反映了社会纷纭变化的伦理道德观念。作品语言风格独特，或气势磅礴，犀利敏锐；或细腻缠绵，淋漓流畅。
穆斯林的葬礼(第三届)
《穆斯林的葬礼》是中国当代作家霍达的代表作。1991年《穆斯林的葬礼》获第三届茅盾文学奖，1990年获第三届全国少数民族文学创作奖和建国四十周年北京市优秀文学奖。 一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。 《穆斯林的葬礼》这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。 《穆斯林的葬礼》含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。 古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族底层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧和次女冰玉。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年因摔碎了梁亦清做的碗，为了赔偿梁家的损失，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，梁家将奇珍斋转给落井下石的汇远斋老板，韩子奇则为了报仇潜伏到“汇远斋”当了学徒。 三年后，他学有所成，回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，碰巧遇上农村里被日本人带走中途逃走的中年妇女，便认这妇女为大姐，让长子天星唤她姑妈。 之后日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉因情感受挫，执意离开，便不顾姐姐反对，与姐夫一起前往英国。在伦敦，亨特的儿子奥利弗爱上了冰玉，但奥利弗在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独、伤心的情况下爱上了韩子奇，并生下私生女新月。 战后一同回国，姐姐君璧不容母女俩，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热，这是文章的主要内容。而哥哥也因母亲的心计所使，没能和自己喜欢的同事结婚，而是娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。多年以后，冰玉回来了，但一切都也已经物是人非。 “变迁兴衰”、“命运沉浮”，重心落在衰、沉，《穆斯林的葬礼》写的其实就是“玉器梁”一家的悲剧。从不同的视角观察，小说的悲剧事件大体可以分作三类，一是爱情悲剧：韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧；新、雁爱情悲剧与韩、冰爱情悲剧有千丝万缕的联系，后者可看作前者的继续。两者都是男女主人公对自由爱的权利受到韩太太梁君璧身上所体现的伊斯兰传统文化负面的阻遏，当然韩、冰爱情悲剧的原因不止于此。另外，还穿插有韩天星和容桂芳的爱情悲剧，那是由梁君璧身上所体现的门当户对的势利观念酿成的。二是社会悲剧：梁亦清、韩子奇传播、宏扬中国玉器文化事业的壮志豪情，因资本竞争倾轧、帝国主义侵略战争破坏、“文化大革命”摧残而遭受挫败，他们的人生理想不为他们置身其间的社会大环境所容。三是命运悲剧：梁亦清、韩子奇、梁冰玉、韩新月以及参与制造过悲剧的虔诚的穆斯林梁君璧和不是回民族的文化精英楚雁潮——他们在积极探索人生意义和实现自身价值的过程中无不意识到、预感到失败、痛苦、不幸甚至死亡的必然性，但他们不向厄运低头，坚持以坚韧、顽强的意志突围。 《穆斯林的葬礼》用不小的篇幅描写了回民族的风俗习惯和宗教仪式，并着意表现异质习俗文化同回民族习俗的撞击、较量和通融，使之成为情节包括场面和细节的有机组成部分，突出的例子如葬礼和婚礼。梁亦清身怀绝技，但在代表资本的汇远斋老板蒲寿昌的压榨、倾轧下不得不含恨死去，从而引发韩子奇、梁君璧为之报仇雪恨，梁亦清的葬礼标志着小说情节的开端。薄葬、速葬，最简朴不过，正好与梁亦清的质朴性格谐适：一心归主的穆斯林，不需要任何身外之物来粉饰自己。韩新月德才貌兼优，对人生、事业、爱情执着追求，但无奈心脏残缺不得不辍学，而社会和家庭的压力又使其爱情绝望，终致夭折。穆斯林们肃然跪在墓穴前，神圣的经声在墓地回荡：一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主。报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。 民俗流动地存在于民族的历史长河之中，以民族群体的精神文化、心理意识为底蕴。将民俗的法约性、软控性故事化、情节化，要义在于激化伊斯文化与华夏文化、古老东方文化与西方现代文化的撞击和融合，揭示这种撞击和融合必然经历的痛苦，开掘人物的文化心理。霍达在《穆斯林的葬礼》的总体艺术构思中突出悲剧冲突、文化冲突、心理冲突，旨归在铸造在多元文化冲突、拼撞和互融互渗中焕发出蓬勃不息的生命意识的平凡而伟大的人格