佛学---法华经第一品

zhou18

法华经第一品

讲解，我们能够恭敬供养一部法华经，就已经有缘成为无漏圆满的大阿罗汉了。就已经有缘行菩萨道，得阿耨多罗三藐三菩提于不退转了。因为众生都有佛性。谁信到位，行到位。就是谁的。看到法华经。即为见佛，见法，见僧。登菩提，度十方。明了三千。 因为在其法会中，都是大阿罗汉，大菩萨坐在上首行证受持。只有此等功德，才能受持不二，真如般若。此等功德，不可虚传，唯有佛性，直至明了。
画月无墨以显白
建房做空可道实
妙有无碍三千界
六种震动曼陀华
我们先看法会排列。
大阿罗汉
有学无学
比丘尼
菩萨
释提恒因
天王
龙王
紧那罗王
乾达婆王
阿修罗王
罗王
世王
后边还有。
其每一个名号都是一个世界，一个空间。好比黑洞系，混沌系，银河系，太阳系，地月系一样。围绕者天日。所以经云，围绕，供养，恭敬，尊重，赞叹。
十方三世佛如来
一切菩萨诸行愿
共证法华彻无极
以示八万诸圣教
比如，我们盖一座三十三层的大楼。而手中只有一分钱。我们是很难升起信心的。一元钱，十元钱， 百元 钱。也不会升起这个信心的。所以说，我们不能靠现有手中的资粮。我们要去证钱。哪怕一年证一分。一世证一分。一直证下去。这个问题就变成了菩提。一切问题都不是问题。 讲法华经是一个惊天动地的事情。没有这个德行，没有这个功德。只能做个样子。水中捞月一场空。我们围绕、供养、恭敬、尊重、赞叹、修习、受持法华经，就是在做无相布施。其功德无量无边。所以说，我们应该放下身心去做这件事情。可以正天、正地、正人心。 诸漏已尽，无复烦恼，
逮得己利，尽诸有结，
心得自在。

一、诸漏已尽、无复烦恼
我们看一张画。这张画的所有部位、层次，都是这张画的一个部分。我们只有成了这张白纸，才能包容这张画的全部。这个白纸就是诸漏已尽，无复烦恼。这张白纸才能受持妙法莲华经。有一都不行。有一就有二，有二就有三。我们看整个宇宙。这个宇宙所有的物质、时空、空间、能量都是这个宇宙的一部分。我们只能成了虚空才能包容宇宙万物。这个空就是诸漏已尽，无复烦恼。所以说，我们首先要在证空上下功夫。四大皆空。这是受持法华经的资粮。 经云：皆是大阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。

所以说，我们首先要在证空上下功夫。四大皆空。这是受持法华经的资粮。
我们看宇宙中，物质、时空、空间、能量，那个没有纠结。那个不是缘生，那个是他自己。那个能得自在。只有这个空。空而不空。
举个例子，我们用纸做成一个世界。让后来人。进入这个纸做的世界里生活。他们根本不知道。请问，他们无论吃什么，不是在吃纸。他们吃穿住行。无论干什么，能够离开纸。所以说，吃穿住行、行坐走卧、无不是禅。我们看心经，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。这里还给一个空门所见。法华经第一品，连一个空门都没有。直接告诉你讲完了。正是：
说而不说
不说而说
说来不见
闻所未闻(登天塔)