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老人要养,家庭要养

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发表于 2013-11-17 21:08:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
在古时候一般家庭还有三代同堂的,三代同堂往后不可能再有,那老人怎么办?我们年轻不照顾老人,到将来自己儿女长大了,也没有人照顾自己,果报如是,你种的是什么因,你得的是什么果报。所以从这个事情让我们想到中*国古时候大家庭,大家庭没有这个事情,大家庭叫世家,世代相传,兄弟是不分家的。中*国*家庭一般是五世同堂,从我们自己身体,上面父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母,自己年龄大概二十岁,成年了,父母四、五十岁,祖父母六、七十岁,曾祖父母,到高祖父母,差不多将近一百岁,五代同堂,家里面上上下下的人口三百人左右,中*国*家庭是社会组织。家庭担负起两桩大事情,人生的大事,第一个是教育,第二个是养老。养老是家庭负担,所以老的时候,无论在哪里工作,无论从事哪个行业,到不能工作,退休,年龄大了,叫落叶归根,这时候回老家养老。老年有乐趣,一生的忙碌,退休之后,这享福,中*国人做到了。做了几千年,现在不要了,老人可怜!

  大家庭能不能恢复?不能恢复。从前大家庭是血缘关系,所以我就想了很久,中*国的社会几千年来长治久安,靠什么得来的?我认为是靠家庭得来的。中*国的家庭对社会国*家的贡献太大,从小就把人教好。所以古人有两句话说,「子不教,人心坏了;家不齐,社会乱了」。今天的家没有了,小孩也没有人教,所以今天人心坏了,社会乱了。从前我们读这句话没有重视它,为什么?没有见到这个现象,现在读这两句话都会流眼泪,真被他讲中了,现在社会不就这样的?要拯救社会,把这两句话再找回来。


  小孩要教,谁教?家教。老人要养,家庭要养。家没有了,没有了,找个代理的,我想这么个方法。找谁代理?企业代理,你看常讲企业家、企业家,把企业当作一个家,企业把中*国传统的家道、家规、家学、家业、家风接受过来,那就行了。企业老板是家长,员工是兄弟姐妹,对於所有员工的老人,这个企业要养活他们,所有员工的儿女,企业要办子弟学校教他们,至少要办到初中,能够办到高中最好,大学各人去考,国*家来负担,把人都教好了。所以从前家庭教育,这个父辈、老人他们的希望就是儿女,希望儿女都能够成圣成贤,所以请的老师,家庭开会,真正有学问、有道德,懂得教学,这才请来做老师。对老师非常尊重,为什么?我家有没有后代全靠老师。所以家里头的老祖宗,曾祖父、高祖父,见到老师都要磕头,对老师要感恩,我家的后代全靠你,尊师重道。父辈、老人对老师这么恭敬,学生能不听话吗?能不接受教育吗?不可能的。所以这教育,老师负责任,家长负责任,每个学生也负责任。现在学校不管了,现在学校教的是知识,不教做人,伦理道德完全没有。

  中*国过去这些职业方面的教学是课程里头摆在最后的,最重要的是什么?是道德,伦理道德,这摆在第一,得把人做好,然后才学做事。连《弟子规》把这个顺序也排得很清楚,「首孝弟」,教什么?教孝悌,孝悌要做出榜样出来。所以古时候学校在哪里?大多数统统是在祠堂,祠堂里供老祖宗,在老祖宗牌位之下,教室,让人天天看到老祖宗,不能做对不起祖宗的事情,学成之后为社会大众服务,荣宗耀祖。不能做坏事,做坏事人家骂你的祖宗,祖宗受人侮辱,这叫大不孝;祖宗受大家赞叹,这叫荣宗耀祖。现在学校没这种念头,在古时候学校这个概念是人人都有。所以老师虽然清贫,老师受社会大众尊敬,老师一定认真教学,学生有成就了,他的后代就有人照顾。古时候师生的关系跟父母没有两样,老师的儿女跟自己像亲兄弟一样,一生要照顾,他要有困难时候就要帮助他,所以那个老师他才会全心全力去教,认真负责的教,学生有出头,他的后代没有问题,无后顾之忧。现在人对这些概念都没有了,所以教育出了问题,出了大问题,在根上出了问题。

  企业要办就有好处,为什么?学生都是自己员工的儿女,我要希望我这个企业一直传下去,世世代代传下去,老字号,几百年,谁来继承?就是员工的儿女,他们将来继承这个公司,来管理这个事情,这就是一个大家庭,这个大家庭人人都教好了,社会风气自然端正,太平盛世又能够现前。企业还要办养老院,养老院里面统统是员工的老人,这个不对外的,我这个公司里头所有员工,这些老人的子女是这个公司的员工,个个都会把公司当作是自己的家,认真负责来做,为什么?保障他一生。他不会跳槽,他不会有异心,会舍弃你到别家去,他不会,他会把这个公司看作是家,一生为这个公司做出奉献。他老了也是这个公司来养老,他也无后顾之忧。

  老人跟这个学校合在一起好处多,让这些年轻的小孩、学生知道孝养父母,为什么?所有的老人都是我父辈,都是长辈,对他们统统要尽孝,孝悌两个字落实了。孝是对父母,悌是对长辈、父辈,统统是一样的孝顺,一样的看待。老人,身体好的,还有体力的,课外可以教小朋友,他们一生的经验,他们有一些专长,都可以传授给这些学生,给下一代。公司员工多,各种人才都有,他们退休之后就可以专门,特别是文学、艺术,有能力教的他们都可以来教,学校来开课。这个社会,就像古人说的,家齐、国治、天下太平,整整齐齐,他会对社会、对国*家做出最大的贡献。

  今天这个乱世怎么造成的?家没有了,家教没有了。现在的年轻人受的教育是社会教育,社会教育从哪里学?从电视、电脑、电动玩具。这个我没有见过,我听说,有同学告诉我,年轻的学生玩电动玩具的时候,死在那个地方都没人知道。你看,玩电动玩具多专心,隔壁一个玩的人死掉了,这个人不知道。这个风气应该是全世界的,下一代怎么办?这一代还有一点理性,还能把核武控制住,下一代行吗?从电动玩具里面学什么?学杀人游戏。好了,他将来长大,他要是拿到政权,拿原子弹当游戏,可不可能?很可能,那整个世界就毁灭了。等到底下一代的时候,三十年,他们起来了,地球上的人在这个地球上还能过多少年,真的是危机重重。像汤恩比博士这样的人不多,几乎没有了。欧洲的汉学家我也见过,有没有像汤恩比这种见解?汤恩比也提出来,特别是讲到宗教,他说世间宗教没有一个宗教不讲爱,也是把这个爱字拈出来。

  人类有精神的生活,还有一个肉身,肉身要物质生活,精神跟物质要平衡,人类才有正常的生活、幸福的生活。如果失衡了,今天只有物质,没有精神,那就是灾难,那非常可怕。宁愿精神生活超过物质生活,他能安定,安贫乐道。物质生活超过精神生活,麻烦就大了。今天每个国*家发展科技,带来财富,扩充军备,这不是一个好现象。但是都这样做,没有人肯回头。每天生活在恐惧当中,日子确确实实过一天算一天,有没有乐趣?没有,生活在极端痛苦当中。汤恩比博士说,这是科学百分之九十几都用在科技上,把伦理、道德、宗教疏忽了,造成今天的现象,这个现象最后的结果是世界毁灭、人类毁灭。这就是没有智慧,有科技的常识、科技的文明,智慧的文明没有了,智慧能救他。谁肯走拯救社会的路子?要真正想拯救社会,必须放弃物质的享受,对於物质生活适可而止,如果贪而无厌的话,就没有效果。汤恩比过世了,汤恩比说这些话的时候八十二岁,一九七一年,他是一九七五年过世的,八十六岁过世的,过世前五年说的。所以他说。他那时候是老人,知道老人的苦处,无可奈何。
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