2016-11-5 18:12
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第三个人
这个人比较特殊他从入朝为官时起就是朱允炆的死党此人就是黄子澄。
黄子澄是江西人洪武十八年他一鸣惊人在当年的高考中以最高分获得会元的称号后被选拔为东宫伴读这是一个前途远大的工作因
为太子就是将来的皇帝能够得到这个职位可见其学问之深。
朱允炆为皇太孙时他一直陪伴在旁而一件事情的生更是加深了他与朱允炆之间的感情。
有一次朱允炆在东阁门外唉声叹气正好被经过此地的黄子澄看见他便上前问原因朱允炆看他是自己人便说了实话他担心的正是他
的那些叔叔们万一将来要造反可怎么办才好。没想到黄子澄听后微微一笑要朱允炆不用担心他说：诸王的兵力只能用来自保而已如果
他们敢造反朝廷兵攻击他们一定能够取胜！然后他又列举了汉景帝时七国之乱的故事来鼓励朱允炆表示只要朝廷出兵叛乱一定会被
平定。
朱允炆听见这些话顿时大感安慰他把这些话记在心中并感谢黄子澄为他指出了一条金光大道。
这又是一个典型的脱离实际以古论今的例子试问周亚夫在何处你黄子澄能带兵打仗吗？
总结以上三人有几个共同特点都是饱读诗书都是文人都有远大理想都是书呆子。
书生误国并非虚言啊！
建文帝登基后立刻召回方孝孺任命为翰林侍讲并提升齐泰为兵部尚书黄子澄为翰林学士这三个书生就此成为建文帝的智囊团。
当朱允炆正式成为皇帝后他找到了黄子澄问了他一个问题：先生你还记得当年东阁门所说的话吗？
黄子澄肃然回答道：从不敢忘记！
那就动手吧朱棣迟早要反先下手为强后下手遭殃我的判断没有错他一定会造反的！
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朱棣的痛苦
朱棣其实并不像造反他想当皇帝但他不想造反。
这看起来似乎是个矛盾的命题其实并不矛盾。从权利义务的关系来看当皇帝是权利而造反则是义务因为对于那些投错了胎或者是投晚
了胎的人来说要想享受权利必须履行义务。
从经济学上来说造反的成本太高而且很容易亏本根据以往数据显示亏本者的结局一般都是死。相信朱棣在造反前还是仔细读过历史书
的古往今来把五胡十六国和五代十国这些小朝代也算在内王爷能够造反成功的扳指头就可以数得出来估计还不用脚趾。
如果把范围再缩小一点只统计类似明朝这样的大一统时代朱棣就会惊喜地现目前的记录还是零。而朱棣对打破这个记录似乎也不太有
信心。如果有人告诉朱棣出一笔钱就可以让他造一把反造反失败赔钱就行估计朱棣就算是找银行贷款也会把钱凑足的。
可惜这个世界上没有这样的机会也没有这样的担保者。对于朱棣而言造反的成本实在太大了当年的朱重八烂命一条、父母双亡、身无
长物一人吃饱全家不饿无正当工作也没有银行存款简直就是天生的造反苗子。可就是这样他在造反前还左思右想犹豫不定。
朱棣就不同了他出生皇族有自己的房子和老婆孩子手下有十几万人随时听从他的指挥。王府休闲娱乐一应俱全如果想找点刺激出
门左转不远就能碰到邻居——蒙古人顺便过过打仗的瘾。可万一造反失败房子女人孩子部下都没了自己的小命也必然不保。
做这样的一笔生意实在是要经过仔细考虑的。
因为走上了这条路就不能再回头。
此时有一个人打破了朱棣的犹豫也改变了他的命运。
朱棣还在犹豫之中建文帝的两位重臣黄子澄和齐泰却已经准备动手了说来也是滑稽虽然这两个人都是书生却是有样学样指点诸王
说今天灭这个明天解决那个很快就生了争论。偏偏两人都很自负一个号称满腹韬略一个自认谋略过人谁也不服谁。
其实他们大可不必争论因为当时的天下第一谋士另有其人而更不幸的是这个人正是他们的敌人也就是改变朱棣命运的那个人。
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另一个和尚
洪武十八年（1385）朱元璋从民间选拔十名僧人准备分给诸位藩王讲经荐福对于这些本心并不清静的僧人而言选择跟随那位王爷就成
了一件重要的事情在藩王们到来前僧人们纷纷议论哪个更有钱哪个更有权哪里地方好水土佳。
只有一个叫道衍的和尚岿然不动似乎并不在意这些但实际上他的内心比谁都激动因为他等待这个时机等待那个人已经很久了。
不一会藩王们进来了原先吵杂的僧人们立刻安静下来他们知道决定自己命运的时刻到来了。
道衍用眼睛的余光看见了自己等待的人他终于来了！
朱棣带着招牌似的微笑一路走来他并没有注意道衍就在他行将经过的时候这个沉默的和尚突然开口了：燕王殿下贫僧愿意跟随您。
朱棣愣住了他回头看了一眼这个自荐的和尚微微一笑问出了一句似乎很有必要的话：为何？
贫僧有大礼相送。
这下朱棣真的感兴趣了自己贵为藩王要什么有什么这个穷和尚还能送什么礼给自己？
喔何礼？
到关键时刻了不能再犹豫了这个礼物一定能够打动他！
大王若能用我贫僧愿意送一白帽子给大王！
朱棣闻听此言勃然变色他虽然读书有限但王上加白是什么字他还是清楚的他快步走到道衍面前用低严的声音怒斥道：你到底是什么
人不要命了么？！
此时的道衍却是笑而不言似乎没有听到这句话闭目打起坐来。
这个诱惑太大了他一定会来找我的。
果然过了一会一个低沉的声音在他的耳边响起：跟我来吧。
一丝笑容爬上了他的嘴角属于我的时代到来了把这个世界搅得天翻地覆！
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（为了跟天涯编号一致本节为空）。
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乱世之臣
这个世界上有很多人从事着不同的职业种地的农民做生意的商人修修补补的手艺人他们都是这世上芸芸众生中的一员。而在他们中
间有一些人却不安于从事这些职业他们选择了另一条路——读书。
从圣人之言到经世之道他们无书不读而从这些书中他们掌握了一些本质性和规律性的东西使得他们能够更为理性和客观的看待这个世
界。同时科举制度也使得读书成为了踏入仕途的一条重要渠道。于是许多读书人沿着这条道路成为了封建皇帝的臣子协助皇帝统治天下。
在这些大臣中有一些更为优秀的人凭借自己的能力成为了精英中的精英他们判断问题比别人准确懂得如何抓住时机能更好的解决问题
我们称这些人为能臣。
所谓能臣并不单指正臣、忠臣也包括所谓的奸臣它只用来形容人的能力而不是立场。
这些人都是真正的精英但他们还可以按照人数多少和不同用途进一步划分为三个层次。
第一种叫治世之臣这种人几乎每个朝代都有他们所掌握的是圣人之言君子之道其共同特点是能够较好的处理公务理清国家大事皇
帝有了这样的臣子就能够开创太平盛世代表人物有很多如唐代的姚崇宋璟等。这种人并不少见他们属于建设者。
第二种叫乱世之臣他们并不是所谓的奸臣而是乱臣他们掌握的是阴谋诡计权谋手段精通厚黑学与第一种人不同他们往往在社会
上摸爬滚打多年经历过许多风波对人生的黑暗面有着清楚地认识。这些人的能量极大往往能够将一个大好的朝代断送掉代表人物是安
禄山这种人并不多见他们属于破坏者。
第三种叫救世之臣这可是稀有品种其遗传率和现世率比熊猫还低往往上百年才出一个。这些人兼有上述两种人的特点既学孔孟之道
又习权谋诡计。他们能够灵活的使用各种手段治理天下并用自己的能力去延续一个衰败朝代的寿命。其代表人物是张居正这种人很少见
他们属于维护者。
而这位道衍就是一个典型的乱世之臣。
他并不是个真正的僧人在出家以前他也曾饱读诗书历经坎坷满怀报国之志却无处容身他的名字叫姚广孝。
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（为了跟天涯编号一致本节为空）。
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姚广孝
姚广孝长洲人（今江苏吴县）出生于至元十五年只比朱元璋小七岁出生于乱世的他从小好学擅长吟诗作画十四岁出家为僧取名
道衍。交际广泛当时的名士如杨基、宋濂等人和他关系都不错。
但他所学习的却不是当时流行的程朱理学和经世之道其实和尚学这些也确实没有什么用但让人惊奇的是他也不学佛经。更为人称奇的是
他虽身为和尚却拜道士为师！宗教信仰居然也可以搞国际主义确是奇闻。
他的那位道士师傅是个不简单的人他的名字叫席应真此人也是个奇人身为道士不去炼丹修道却专修阴阳术数之学。道芨孀潘暗囊彩
钦庑┒鳌?br/>
所谓阴阳术数之学来源悠久其内容庞杂包括算卦、占卜、天文、权谋机断等这些玩意在当时的人看来是旁门左道君子之流往往不屑一
顾。但实际上阴阳学中蕴含着对社会现实的深刻理解和分析是前人经验的总结和概括。
话说回来学习这问学问的一般都不是什么正经人正经人也不学这些因为科举也不考阴阳学但身怀此学之人往往有吞食天地之志改朝
换代之谋用今天的话说就是社会的不安定因素。此外学这门学问还是有一定的生活保障的搞不成阴谋还可以去摆摊算命实现再就业。
一个不炼丹的道士一个不念经的和尚一支旁门左道之学。道衍就是在这样的环境下一步步成长起来成长为一个阴谋家他读了很多书
见过大世面了解人性的丑恶掌握了权力斗争的手段更重要的是他希望能够做一番事业。
问题的关键就在这里他虽结交名士胸怀兵甲却无报国之门因为考试的主要内容是语文不考他学的那些课外知识。而且他学的这些似
乎在和平时期也派不上用场。有才学却不能用也无处用因此在很长一段时间内道衍都处于郁闷的状态。
可能这辈子都没有出头之日了他开始消极起来。
既然在家里烦闷就出去玩吧既然是和尚旅游地点最好还是寺庙。全国各地的寺庙大都留下了他的足迹而当他到嵩山寺游玩时碰见了
一个影响他一生的人这个人给精于算卦的道衍算了一命准确的预言了他未来的前程和命运。
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这个人叫袁珙与业余算命者道衍不同他的职业就是相士。相士也是一个历史悠久的职业他们在历史上有很大的名声主要原因就在于他
们往往能提前几十年准确预告一个人的将来比天气预报还要准而名人效应更是增加了这一人群的神秘感。最有代表性的就是对曹操的那句
乱世奸雄的评语。
袁珙原先并不认识道衍但当他看到道衍时却大吃一惊便如同今日街上算命的人一样追上道衍硬要给他算一卦（收没收钱不知道）并给
了他一个评语：世上怎么会有你这样奇异的和尚！长得一双三角眼就像生病的老虎你这样的人天性嗜好杀戮将来你一定会成为刘秉忠那
样的人！
如果今天街上算命的人给你一个这样的评语估计你不但不会给钱还会教训他一顿。但是道衍的反应却大不相同他十分高兴三角眼、嗜
杀这样的评语居然让道衍如此愉悦。从这里也可以看出此人实在是个危险分子。
这里还要说到刘秉忠这是个什么人呢为什么道衍要把此人当成偶像呢？
刘秉忠也是个僧人联系后来的朱重八和道衍来看当时的和尚实在是个危险的职业经常聚集了不法分子。刘秉忠是元朝人在忽必烈还是
亲王时被忽必烈一眼看中并收归属下成为重要谋士为忽必烈登上帝位立下汗马功劳。
以这样的人为偶像道衍想干些什么也是不难猜的。
道衍并不是一个清心寡欲的人洪武年间朱元璋曾下令有学识的僧人去礼部参加考试道衍抓住了这次招考公务员的机会也去考了一把
考得如何不清楚但反正是没有给官他做这让道衍非常失望他又要继续等待了。
终于他抓住了洪武十八年（1385）的这次机会跟随燕王去了北平在庆寿寺做了主持。
如果他真的只做主持的话也就不会生那么多的事了。
这位本该在寺里念经的和尚实在不称职他主要的活动地域并不是寺庙而是王府他日复一日、年复一年的用同一个命题劝说着朱棣——造反。
从后来的史实看道衍这个人并不贪图官位也不喜爱钱财一个不求名不求利的人却整天把造反这种事情放在嘴边唯恐天下不乱是很奇
怪的他到底图什么呢？
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抱负
很明显道衍是一个精神正常的人他也不是那种吃饱了饭没事干的人造反又不是什么好的娱乐活动为何他会如此热衷？如果从这个人的
经历来分析应该是不难找到答案的驱动他的是两个字——抱负。
道衍是一个失落的人他学贯古今、胸有韬略却因为种种原因得不到重用在被朱棣带回北平的那年他已经五十岁了。青春岁月一去不返
时间的流逝增加了他脸上的皱纹却也磨炼了他的心。一次又一次的等待一次又一次的失望使得这个本应在家养老的人变成了一个火药
桶只要有合适的引线和时机就会爆炸。
朱棣就是那根引线这个风云际会的时代就是时机。
建文的行动
黄子澄和齐泰准备动手了但他们在目标的确定上起了争论齐泰认为先拿燕王开刀为好而黄子澄却认为应该先剪除其他各王除掉燕王
的羽翼然后才对燕王动手。
我们今天回头来看这两个计划似乎都有道理后人评价时往往认为齐泰的做法是正确的但我看来这样的论断似乎有成王败寇之嫌黄子
澄的计划是有其合理性的。毕竟先挑弱者下手还是有一定作用的。
这是一盘决定天下命运的棋局对弈的双方是朱允炆和朱棣现在身为皇帝的朱允炆猜到了先手他在棋盘上下出了自己的第一着。
先着
周王朱肃（木字旁）是燕王朱棣的同母兄弟在朱允炆看来他将是朱棣的有力助手也正是因为这个原因他成了最早被清除的人。奉命执
行这项任务的就是我们之前介绍过多次的李文忠之子李景隆。
事实证明这位仁兄打仗可能不在行抓人还是有一套的他突调大军奔赴河南周王府把周王的老婆孩子加上他本人一骨脑的押到京城朱
允炆对他的这位叔叔并不客气把他从国家一级干部直接贬为老百姓并迁至云南当时的云南旅游资源还没有充分开算是半原始状态的
荒芜之地周王就被放到这个地方去当人猿泰山了。
此时建文帝才登基一个月。但他显然没有到新单位上班的羞涩和谦虚开始收拾起他的那些叔叔们周王是第一个但绝不是最后一个而
且周王很快就会现与后来者的遭遇相比去云南旅游未尝不是一件好事。
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同年十二月有人告代王贪虐残暴建文帝表现出了强烈的正义感毅然履行了皇叔犯法与庶民同罪的法律原则把他的叔叔迁至蜀地看
管起来。
第二年五月建文帝又一次大义灭亲以不法事罪名将岷王朱遍（木字旁）逮捕并贬成老百姓。说到底这个不法事是个什么事也没说
清楚和那句著名的莫须有有一拼这样看来在历史上要整人实在不需要找太多理由。
还没等大家反应过来建文帝又以破坏金融罪——私印钞票对湘王朱柏下手了其实那个时代的钞票本来就没有什么计划可言乱印最多的就
是建文帝本人。当然这只不过是一个借口而已随后朝廷就派使臣至湘王封地去抓人他们以为这次会像以往一样顺利但意想不到的事情
生了。
湘王朱柏不愧是朱元璋的子孙甚有骨气他在得知有人要来抓他的消息后笑着对自己的手下说：我亲眼看到很多在太祖手下获罪的大臣都
不愿受辱自杀而死我是高皇帝的儿子怎么能够为了求一条活路而被狱吏侮辱！
他没有开门迎接使臣而是把老婆孩子都召集起来紧闭宫门**而死。
这样的惨剧并没有停滞建文的行动步伐他以迅雷不及掩耳之势又连续抓获了齐王朱傅（左有木字旁）和代王朱桂此二人皆被废为庶人。
真是干净利落毫不留情！到了这个地步就是傻瓜也知道建文帝想干什么了。
大家可能会奇怪为什么这些藩王们毫不反抗呢其实原因很简单一方面他们并没有燕王那样的反抗资本而另一个更为重要的原因是他
们没有反抗的理由。
在那个时代皇帝是最高的统治者所有的藩王都是他的属下别说你是皇帝的叔叔就算你是他爷爷只要他是皇帝你也得听他的。说句
难听点的话削藩问罪还是客气的算是给足了面子如果藩王不服气明着来的话自然也有大刀大棍伺候。
至此建文帝已经完全违反了他自己向朱元璋做出的承诺什么以德服人都被丢到九霄云外他就像是一个刚上擂台的拳击手疾风暴雨般挥
出一轮王八拳看似痛快凌厉效果却有限。
这是一场残酷的政治斗争也是一场拳赛。
天真的朱允炆不知道他要参加的这场拳赛并不是三个回合的业余赛而是十二个回合的职业赛。在这样的比赛中想要乱拳打死老师傅是根本
不可能的事情获得胜利的关键在于隐忍的耐心和准确的判断。
朱允炆抢到了先手却没有抢到先机。
朱棣即将作出自己的应对。