大学
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
聊斋志异
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
欧亨利短篇小说集
论语
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，首创 “语录体” 。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。
易经-周易
《易经》，分为三部，夏代的易书《连山》、商代的易书《归藏》[3] 、周代的易书《周易》，（一说分别作于夏商周三个朝代，一说三本书均作于上古时期），并称为三易。
公羊传
《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央专制集权和“大一统”服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。
我不是潘金莲
作者用了267页铺陈李雪莲的上访史，但这267页只是整本小说的序言。而正文，只有16页，三四千字。这种结构赢得了与他熟识多年的评论家张颐武的一顿猛夸：“我建议正文拿去得鲁迅文学奖（记者注：鲁奖主要奖励中短篇小说），把前面的拿去得茅盾文学奖。” 当代著名作家刘震云获茅奖后的第一部长篇，也是他第一部以女性为主角的小说。直逼现实，书写民苦，使这部小说成为《一句顶一万句》的姊妹篇。 和《一句顶一万句》一样，故事都是写一个戴了绿帽子的人想杀人，其实不过是想在人群中找到能说上话的人，不同的是，这本书中是一个戴绿帽子的女人，从杀人到折腾人，不过是想在人群中纠正一句话。 这个顶了潘金莲冤名的妇女经历了一场荒唐的离婚案后，要证明之前的离婚是假的，更要证明自己不是潘金莲，走上告状路。结果从镇里告到县里、市里，甚至申冤到北京的全国人民代表大会，不但没能把假的说成假的，还把法院庭长、院长、县长乃至市长一举拖下马；以至每到“两会”时她所在的省市县都要上演围追堵截的一幕，竟持续二十年。 刘震云用一个看似荒诞的故事讲述真切的生活常理。他的写作立场使他成为当代文坛少有的可以与时代、人民和国家对话的现实主义作家。
滚床单心理学
2013年最有趣、最直接、最重口味的两性心理学，让我们共同揭开隐藏在床单下的性福秘密。 揭开隐藏在床单下的性福秘密。约会、恋爱、怪诞行为、重口味、性癖好、劈腿信号……连FBI都无法逃脱的床上读心术。 很多人对性都有大的误会，并因误会而带来许多不必要的心理焦虑；同时在性心理上，男女两性之间对彼此也存在着许多的误会，而这会让他们之间的沟通变得不顺畅，并影响到关系的发展。所以本书的初衷更多的是希望藉由文字的传播，让人们对性有更加客观、健康、积极的认识，从而更好地认识生活，认识自己的身体，认识两性的性心理，进而获得幸福圆满的两性关系，并最终拥抱高品质的生活。
情欲
故事的背景在奥地利山上的滑雪胜地，事情并不是像人们所看到的美景一样。集威严权力于一身的赫尔曼是纸品制造厂的厂长，他坚信家庭的欢愉是来自于性爱的满足。他的太太格蒂是他的所有物。她从来没有被问过，当她的先生强行进入她的体内时，她的感觉是如何？她就像是一个容器，让丈夫很淫秽、很容易、很残暴地宣泄他的精力到她的体内。在如此长期的忍耐和摧残之下，格蒂来到奥地利的山上，在这里遇见了年轻的男子－－米歇雅尔，她以为找到生命中的救世主，甚至把真诚的爱献给他。不过这位男子却无法拯救她婚姻中所遭遇的苦痛，反而极尽骗子之能事，诱奸和侮辱了她。爱和性的距离，如同从阿尔卑斯山到地中海那样的遥远，情欲像一部深不可测的感官电影，在你面前赤裸上演。
桃花影
桃花影（一名《牡丹奇缘》） 四卷十二回 存题“李烟水散人编次”，烟水散人见《女才子书》条。清代写刻本，缺封面、题署，又题“新镌批评桃花影”，第一卷卷端题“李烟水散人编次”。书末有作者附记。每回末均有总批，行间夹批仅一条。半叶十行，行二十二字。【藏北京大学图书馆】畹香斋刊小本，封面题“烟水散人编桃花影”，并有“畹香斋”堂号。第一卷卷端又题《新刻桃花影》，“?李烟水散人编次”，亦有回末总评。半叶十二行，行二十二字。今残存二卷六回，即第一、第二两卷（第一回至第六回）。两本文字相同。【藏北京大学图书馆】清光绪丁酉上海书局石印本，改题《牡丹缘》。【藏南京图书馆】 《桃花影》据考，烟水散人或为浙江秀水徐震，字秋涛。编著有通俗小说多种，如《后七国乐田演义》、《女才子传》、《珍珠舶》、 《合浦珠》等。 《桃花影》存世有畹香斋写刻本，卷首题“新镌桃花影”，又有光绪间上海书局石印本，改题《牡丹缘》。 书叙明朝成化年间，松江府华亭县有一旧家子弟名魏容，表字玉卿，年方十七，生得面白唇红，神清骨秀，又有满腹文才，然一心娶美女为妻，故未曾婚配。其父母均已过世，与其同住有家人褚贵、山茶夫妇二人，山茶年方二十一，亦颇有姿色。一日玉卿无意中窥见夫妇二人交欢，欲火中烧，不久即与山花勾搭成奸。
五凤吟
《五凤吟》，清代汉族长篇小说。共20回，云阳嗤嗤道人著。现藏哈佛大学图书馆。小说叙明朝嘉靖年间，宁波乡宦之子祝琼与五位美女的姻缘情事。故事情节曲折动人，于男女情事的描写则细腻有加，极至处令人侧目。 《五凤吟》四卷二十回，现存草闲堂刊本，题“云阳嗤嗤道人编著”，“古越苏潭道人评定”，亦题“步月主人订”。首卷有“引场细事”。现藏大连图书馆。又凤吟楼刊本，题“新续刻六才子书”，四卷二十回，藏哈佛大学、日本浅草文库。又稼史轩刊本，内封右栏偏上署“步月主人订”，中栏题“五凤吟”，左栏偏下镌“稼史斋藏板”，四卷二十回，藏北京图书馆。又清末石印袖珍本，题“绣像素梅姐全传”。 本书载于日本宝历甲戌（乾隆十九年，一七五四年）《舶载书目》 ，由此断定书约写成于乾隆十九年前。
品花宝鉴
《品花》，中国近代小说，又名《怡情佚史》，亦题《群花宝鉴》，60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索，写了像梅、杜这样的情之正者，和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人，以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看，是一种病态生活；而以我们现代的观念来看，则是一部相当钟情重情的爱情小说。 《品花宝鉴》以清代乾隆时期京师朝贵名公的狎优生活为背景，以青年公子梅子玉和男伶杜琴言的同性恋爱为中心线索，描写了所谓“情之正者”与“情之淫者”两种人。以温情软语、风雅缠绵的情调，淋漓尽致地描绘了王孙公子、城市游民玩弄相公（男优）的行为，表现了对伶人不幸遭遇的同情，对其人格的尊重。
游仙窟
《游仙窟》，唐代传奇小说，张鷟所著，采用自叙体的形式，描写作者奉使河源，夜宿大宅，大宅即神仙窟，与两女子调笑戏谑，宴饮歌舞，无所不至。把唐初文人放荡、轻佻的狎妓生活，第一次写入传奇小说。以四六骈文的形式进行创作，与变文韵散夹杂、唱白并用的形式基本一致，写得生动活泼，文辞华艳浅俗，有人称之为“新体小说”。 此作久失传，唐时即流传日本，近世始抄录回国。 《游仙窟》用第一人称单数，自叙旅途中在一处“神仙窟”中的艳遇。五嫂、十娘都是美丽而善解风情的女子，她们热情招待“下官”，三人相互用诗歌酬答调情，那些诗歌都是提示、咏叹恋情和性爱的。接着那“下官”就逐渐提出要求：先是要求牵十娘的素手，说是“但当把手子，寸斩亦甘心”，十娘假意推拒，但五嫂却劝她同意。“下官”牵手之后，又向十娘要求“暂借可怜腰”（搂住可爱的腰肢）；搂住纤腰之后，又要索吻，“若为得口子，余事不承望”。而接吻之后，那浪子“下官”当然就要得陇望蜀，提出进一步的请求，但是未等他明说，十娘已经用“素手曾经捉，纤腰又被将，即今输口子，余事可平章”之句，暗示既已经接过吻，别的事情都可以商量。 随着五嫂不断从旁撮合，“下官”与十娘的调情渐入佳境，他“夜深情急，透死忘生”，“忍心不得”，“腹里癫狂，心中沸乱”，最后“夜久更深，情急意密”，终于与十娘共效云雨之欢。文中描述二人欢合情景： 花容满面，香风裂鼻。心去无人制，情来不自禁。插手红交脚翠被。两唇对口，一臂支头。拍搦奶房间，摩挲髀子上。一啮一快意，一勒一伤心。……少时眼华耳热，脉胀筋舒。始知难逢难见，可贵可重。俄顷中间，数回相接。 《游仙窟》通篇以散文叙事，以韵语对话，文辞浮华艳丽，结构谨严完整，以四六骈文的形式进行创作，与变文韵散夹杂、唱白并用的形式基本一致，写得生动活泼，是最早以骈体文作传奇，标志着自六朝志怪向唐传奇的转变，内容亦自志怪转为叙人世之悲欢离合，在汉族小说发展史上有重要意义，有人称之为“新体小说”。 人们早先所熟知的唐代传奇大都是开元天宝以后的作品，是用比较整洁的古文写成的。而《游仙窟》出现时，骈文还在盛行，因此，它的叙述语言大量使用骈偶句式，颇有汉魏六朝辞赋的韵味，而且人物对话，亦大量以诗歌代之。这种特殊的体制为中国小说发展史研究提供了可贵的“化石”标本。从中国小说的发展史来看，《游仙窟》一书为中国小说的开山之作。
流逝的青春
我是个80后，随着年龄渐大，越是感觉，童年，如一杯老酒越是香醇，因此记录一些少时候的趣事，留待闲暇去回味！
鬼吹灯
算命探险点风水，惊悚侦探降鬼怪，最传统中国文化，最神秘灵异传奇！
诛仙
方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。这个故事，便是从“青云门”开始的。
首席御医
挽救你的生命，即挽救你的政治生命。 机缘巧合之下，踏入了半官半医的“御医”之列。 在展现中医强大魅力的同时，曾毅也实现着自己“上医医国”的理想，一步步直入青云！
麻雀
人民文学奖得主海飞最新谍战小说。麦家、龙一、徐则臣推荐阅读！本书收录《麻雀》《捕风者》两部中篇小说。其中，《麻雀》讲述了陈深潜伏在汪伪特工总部首领毕忠良身边，通过代号为“麻雀”委派的工作者秘密传递信息，成功“窃取”汪伪政府“归零”计划。《捕风者》讲述了三位女性中共地下工作者苏响、梅娘、陈曼、丽丽，冒着生命危险，想尽各种办法，最终截取敌军重要情...
九尾龟
《九尾龟》系晚清著名的艳情小说，其内容主要是描写妓院情况与嫖客的狎妓生活，鲁迅先生勾勒有清一代"狭邪小说"的发展脉络，殿后的就是这一部《九尾龟》，可见此书在小说史上有一定地位。曾被胡适称之为“嫖界指南”。 在十二集一百九十二回的鸿篇巨制里，作者从主人公章秋谷的视角出发，以酣畅淋漓的笔墨，描写了妓女、流氓、帮闲、腐吏、商贾、戏子等形形色色的人物，叙述了刁妓讹诈、庸臣弄权、官商勾结、公报私仇等奇奇怪怪的事件，深刻刻画了中国近代都市生活的众生相，充分反映了晚清社会政治的黑暗与腐败，具有一定的批判现实意义。 作品延续了明清小说的特点，又夹杂市井恩怨，不拒俗音却又语言典雅，情节曲折又不乏健朗之色，同时结合当时的吴语方言和上海方言，结合社会的病态极生动地把人物的神韵表现出来。欲模仿《红楼梦》顺人欲点染是非，以写出世态炎凉、人情冷暖，惜乎笔力不足，又兼顾市民读者的爱好、思想，迎合大众情趣，不免止于世俗，小家子气较重。但也由于倾向市民猎奇审美喜好，此书刊行后，立即受到人们的喜爱，以至于又有《九尾狐》、《九尾鳖》等模仿之作编印出来。
失乐园
《失乐园》是一部梦幻与现实、灵与肉、欢悦与痛楚相互交织的震撼心灵的杰作。奇妙的心理活动与错综复杂的感情纠葛，溶入到异域特有的四季更迭的绮丽环境里，令人回肠荡气。《失乐园》在日本出版后曾长期雄踞畅销书排行榜榜首，改编成同名电影和电视剧上演后家喻户晓，形成所谓“失乐园现象”。《失乐园》讲述事业失意的久木，偶识书法教师凛子，工作狂的丈夫对凛子的冷漠，因工作变动而失意的久木与妻子不冷不热的麻木关系。无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入“婚外情”的漩涡。在男欢女爱中，两人越来越合拍，深深沉浸于发泄身体后的狂喜与体验。甚至凛子为父亲守灵期间，他们也难以自持，鱼水寻欢。但二人世界之外的现实，却越来越冷，无法容身。久木的家庭爆发冷战，凛子的丈夫嫉恨难平，为了报复而不愿离婚。一封匿名信，更是让久木遭到公司冷遇，以辞职告终。两人终于决绝地同居一室，脱离一切社会关系与伦理束缚，放纵地燃烧着欲情之火，体验着失去乐园与得到乐园的矛盾。为了不从巅峰跌落，两人决定迎向至福，而至福降临的那一刻，他们突然慨叹：“活着真好！” 小说虽然讲述了一个悲剧性的婚外恋故事，却从一个侧面反映了都市生活和当代日本人的种种心态。男女主人公并不是因为缺少关爱而去寻找外遇，也不会因为情感老化而走向离婚，他们既厌倦家庭又留恋家庭，他们做出的所有姿势，都是不知如何自卫的自卫，是生命最后的激越阶段的背水一战。书中个别地方虽有两性激情的细致描写，但都为推动情节与刻画人物心理所必须，且呈现出了一种人生经历的美好，没有低俗、猥亵之感。 渡边淳一最为经典、影响最为深远的一部作品。
金瓶梅传奇
小说《金瓶梅传奇》，作者郭戈，世界十大禁书之一，是一部演绎《金瓶梅》问世过程的书。此书写得典雅、古朴，可读性较强。《金瓶梅》乃传世奇书，而《金瓶梅传奇》也不失为一篇奇文。电视剧《金瓶梅传奇》2005年上映。 明朝嘉靖年间，元宵最盛，帝都京城，本已繁华之至，恰值元宵节，偏又应了那“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”的俗语，但见亭台楼榭，银装素裹，满城街巷、铺银散玉。远近树木挂琳琅，犹如撑片玉伞，等到冰轮升起桂华满，只见临街人烟凑集之处，遍搭起于姿百态的灯架，真个是玲咙百灯，无奇不有，银烛星球灿烂，照耀如同白昼。历来京城旧俗，这日于家万户门开不夜，男女老少，全都上街逛灯市；便是平日足不下楼的贵阁千金，也破例上街观灯走桥，凑个热闹。引得那风流少年，如蚁附膻，岁岁生出不少风流佳话。 主角世贞自幼天资聪慧。七岁读书，过目不忘。但凡所读书卷，阅后便一把火焚之。家人皆惊其狂，问何以焚书，催贞拍胸笑道：“所读诗文，皆存腹中，一本废纸，留之何用。”十三岁时，适逢京中科举、那主考大人，本是翰林学士，饱览天下文章，皇帝亲书：“读天下书”之御匾相送，这日主考官高悬皇赐御匾，一路鸣锣开道，前赴考场，行至途中，忽见一赤身孩童，横卧于路上，仆役赶他，却是一动不动，主考大人甚奇，招之相问何以阻轿？孩童无俱，却望着那“读天下书”之御匾笑道：“数日阴雨，恰值今日放晴，晒晒我胸中万卷书。”主考官见其狂妄，好气又好笑，正待说话，恰见一犯法和尚披枷而过，灵机一动，命其以犯法和尚为题赋诗相试。 那孩童拍拍肚皮笑道：“这有何难?不假思索，开口吟道：“知法又犯法，出家又戴枷；一块无情板，夹着大西瓜。主考官心下暗称奇，道：“真乃神童，他日前程当无量也。”果然，世贞十九岁中进士，官授刑部主事，为七子诗社之杰，一时名噪京都。世贞之父王抒，本是巡抚御史。先是巡抚山东、浙江，今又调往山西大同，历任数年，经久不还家，留下一个府第，皆由世贞支撑。
熟男熟女330问
以问答的形式，揭示了熟男熟女在情感世界的种种谜团，是集趣味性、知识性于一体的情感心理学实用书籍。书中包含大量事例的解决之道，不但让你知道为什么，更告诉你该怎么去做。
好色男女
性爱是人类繁衍生息的方式，人们在性爱中能得到彻底放松，更能增加夫妻之间的感情。开放的外国人都能把性爱挂在嘴边，大胆说出自己的性爱欲望和感觉，以增进夫妻感情的融洽。 然而，中国人对于性爱，可以说是敢想不敢说；对于性生活满意度，就更是难以启齿了！其实，性爱是一件十分美好而幸福的事，本书第一次大胆地正视男女间的性生活，重点从性心理、性生理、 性社会、性快感、性技巧等方面阐述了男女如何获得最完美的性愉悦。衷心希望每一位成年人都能通过本书充分享受性生活的美好，都能找到自己和爱人之间的长期的、稳定的、充满激情的关系模式
高阳公主
这是一部女人的情欲史。讲述了高阳公主，这个大唐最美丽的女人，与浮屠辩机惊世骇俗的禁忌之爱，与丈夫之兄房遗直的畸形之恋，与亲哥哥李恪的不伦情感，以及同僧人智勖等人的变态情欲，刻画了她追求真爱，渴望性爱自由而最终不可得的痛苦心灵。一个又一个男人从高阳的生命中穿过，在幽深的皇宫中，最尊贵的公主纵情享受爱与性的快乐，用她的爱把世界搅得昏天黑地，在爱情...
女人十日谈
《女人十日谈》，讲述了十位年轻的女人，为活跃无聊的产房生活，十天内讲述了100个亲身经历的故事：初恋、引诱、遗弃、、复仇、婚外情的荒唐、性生活的尴尬…… 在妙趣横生兼带苦涩酸楚的故事背后，则是前苏联社会的腐败、男人灵魂的丑陋、妇女处境的悲惨，以及她们对美好幸福生活的热烈渴望和执着追求……这便是《女人十日谈》向读者展示的画面及其底蕴。 本书于80年代后期问世，立即在西方世界引起轰动。令西方人感到震惊和兴奋的不仅是铁幕后的神秘，也是举世闻名的卜伽丘《十日谈》在新时代的复活。然而，《女人十日谈》在前苏联成为禁书，只缘女作家是持不同政见者，其犀利的笔触令当局生畏。 前苏联的解体，加之我们日渐开放、宽松的社会环境，使得本书有幸与我国读者见面。
爱与性的秘密：徐兆寿性文化随笔
就我的调查来看，在当下中国的青年人，他们最感兴趣也能拿到桌面上讨论的内容依次是：什么是爱情？什么是婚姻？爱情与婚姻的关系是什么？性是什么？性与爱情的关系？性与婚姻的关系？同性恋问题：乱伦问题；一夜情问题；婚外恋问题；失恋问题等等。仍然是深层次的伦理道德问题。他们最关心的其实是文化和精神的问题，即在未来如何处理一系列的道德问题和矛盾冲突，如何获得幸福。