老人要养，家庭要养

zhou18

在古时候一般家庭还有三代同堂的，三代同堂往后不可能再有，那老人怎么办？我们年轻不照顾老人，到将来自己儿女长大了，也没有人照顾自己，果报如是，你种的是什么因，你得的是什么果报。所以从这个事情让我们想到中＊国古时候大家庭，大家庭没有这个事情，大家庭叫世家，世代相传，兄弟是不分家的。中＊国＊家庭一般是五世同堂，从我们自己身体，上面父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，自己年龄大概二十岁，成年了，父母四、五十岁，祖父母六、七十岁，曾祖父母，到高祖父母，差不多将近一百岁，五代同堂，家里面上上下下的人口三百人左右，中＊国＊家庭是社会组织。家庭担负起两桩大事情，人生的大事，第一个是教育，第二个是养老。养老是家庭负担，所以老的时候，无论在哪里工作，无论从事哪个行业，到不能工作，退休，年龄大了，叫落叶归根，这时候回老家养老。老年有乐趣，一生的忙碌，退休之后，这享福，中＊国人做到了。做了几千年，现在不要了，老人可怜！

　　大家庭能不能恢复？不能恢复。从前大家庭是血缘关系，所以我就想了很久，中＊国的社会几千年来长治久安，靠什么得来的？我认为是靠家庭得来的。中＊国的家庭对社会国＊家的贡献太大，从小就把人教好。所以古人有两句话说，「子不教，人心坏了；家不齐，社会乱了」。今天的家没有了，小孩也没有人教，所以今天人心坏了，社会乱了。从前我们读这句话没有重视它，为什么？没有见到这个现象，现在读这两句话都会流眼泪，真被他讲中了，现在社会不就这样的？要拯救社会，把这两句话再找回来。

　　小孩要教，谁教？家教。老人要养，家庭要养。家没有了，没有了，找个代理的，我想这么个方法。找谁代理？企业代理，你看常讲企业家、企业家，把企业当作一个家，企业把中＊国传统的家道、家规、家学、家业、家风接受过来，那就行了。企业老板是家长，员工是兄弟姐妹，对於所有员工的老人，这个企业要养活他们，所有员工的儿女，企业要办子弟学校教他们，至少要办到初中，能够办到高中最好，大学各人去考，国＊家来负担，把人都教好了。所以从前家庭教育，这个父辈、老人他们的希望就是儿女，希望儿女都能够成圣成贤，所以请的老师，家庭开会，真正有学问、有道德，懂得教学，这才请来做老师。对老师非常尊重，为什么？我家有没有后代全靠老师。所以家里头的老祖宗，曾祖父、高祖父，见到老师都要磕头，对老师要感恩，我家的后代全靠你，尊师重道。父辈、老人对老师这么恭敬，学生能不听话吗？能不接受教育吗？不可能的。所以这教育，老师负责任，家长负责任，每个学生也负责任。现在学校不管了，现在学校教的是知识，不教做人，伦理道德完全没有。

　　中＊国过去这些职业方面的教学是课程里头摆在最后的，最重要的是什么？是道德，伦理道德，这摆在第一，得把人做好，然后才学做事。连《弟子规》把这个顺序也排得很清楚，「首孝弟」，教什么？教孝悌，孝悌要做出榜样出来。所以古时候学校在哪里？大多数统统是在祠堂，祠堂里供老祖宗，在老祖宗牌位之下，教室，让人天天看到老祖宗，不能做对不起祖宗的事情，学成之后为社会大众服务，荣宗耀祖。不能做坏事，做坏事人家骂你的祖宗，祖宗受人侮辱，这叫大不孝；祖宗受大家赞叹，这叫荣宗耀祖。现在学校没这种念头，在古时候学校这个概念是人人都有。所以老师虽然清贫，老师受社会大众尊敬，老师一定认真教学，学生有成就了，他的后代就有人照顾。古时候师生的关系跟父母没有两样，老师的儿女跟自己像亲兄弟一样，一生要照顾，他要有困难时候就要帮助他，所以那个老师他才会全心全力去教，认真负责的教，学生有出头，他的后代没有问题，无后顾之忧。现在人对这些概念都没有了，所以教育出了问题，出了大问题，在根上出了问题。

　　企业要办就有好处，为什么？学生都是自己员工的儿女，我要希望我这个企业一直传下去，世世代代传下去，老字号，几百年，谁来继承？就是员工的儿女，他们将来继承这个公司，来管理这个事情，这就是一个大家庭，这个大家庭人人都教好了，社会风气自然端正，太平盛世又能够现前。企业还要办养老院，养老院里面统统是员工的老人，这个不对外的，我这个公司里头所有员工，这些老人的子女是这个公司的员工，个个都会把公司当作是自己的家，认真负责来做，为什么？保障他一生。他不会跳槽，他不会有异心，会舍弃你到别家去，他不会，他会把这个公司看作是家，一生为这个公司做出奉献。他老了也是这个公司来养老，他也无后顾之忧。

　　老人跟这个学校合在一起好处多，让这些年轻的小孩、学生知道孝养父母，为什么？所有的老人都是我父辈，都是长辈，对他们统统要尽孝，孝悌两个字落实了。孝是对父母，悌是对长辈、父辈，统统是一样的孝顺，一样的看待。老人，身体好的，还有体力的，课外可以教小朋友，他们一生的经验，他们有一些专长，都可以传授给这些学生，给下一代。公司员工多，各种人才都有，他们退休之后就可以专门，特别是文学、艺术，有能力教的他们都可以来教，学校来开课。这个社会，就像古人说的，家齐、国治、天下太平，整整齐齐，他会对社会、对国＊家做出最大的贡献。

　　今天这个乱世怎么造成的？家没有了，家教没有了。现在的年轻人受的教育是社会教育，社会教育从哪里学？从电视、电脑、电动玩具。这个我没有见过，我听说，有同学告诉我，年轻的学生玩电动玩具的时候，死在那个地方都没人知道。你看，玩电动玩具多专心，隔壁一个玩的人死掉了，这个人不知道。这个风气应该是全世界的，下一代怎么办？这一代还有一点理性，还能把核武控制住，下一代行吗？从电动玩具里面学什么？学杀人游戏。好了，他将来长大，他要是拿到政权，拿原子弹当游戏，可不可能？很可能，那整个世界就毁灭了。等到底下一代的时候，三十年，他们起来了，地球上的人在这个地球上还能过多少年，真的是危机重重。像汤恩比博士这样的人不多，几乎没有了。欧洲的汉学家我也见过，有没有像汤恩比这种见解？汤恩比也提出来，特别是讲到宗教，他说世间宗教没有一个宗教不讲爱，也是把这个爱字拈出来。

　　人类有精神的生活，还有一个肉身，肉身要物质生活，精神跟物质要平衡，人类才有正常的生活、幸福的生活。如果失衡了，今天只有物质，没有精神，那就是灾难，那非常可怕。宁愿精神生活超过物质生活，他能安定，安贫乐道。物质生活超过精神生活，麻烦就大了。今天每个国＊家发展科技，带来财富，扩充军备，这不是一个好现象。但是都这样做，没有人肯回头。每天生活在恐惧当中，日子确确实实过一天算一天，有没有乐趣？没有，生活在极端痛苦当中。汤恩比博士说，这是科学百分之九十几都用在科技上，把伦理、道德、宗教疏忽了，造成今天的现象，这个现象最后的结果是世界毁灭、人类毁灭。这就是没有智慧，有科技的常识、科技的文明，智慧的文明没有了，智慧能救他。谁肯走拯救社会的路子？要真正想拯救社会，必须放弃物质的享受，对於物质生活适可而止，如果贪而无厌的话，就没有效果。汤恩比过世了，汤恩比说这些话的时候八十二岁，一九七一年，他是一九七五年过世的，八十六岁过世的，过世前五年说的。所以他说。他那时候是老人，知道老人的苦处，无可奈何。