[典源] 《公孙龙子·迹府》:“公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为‘守白’之论。假物取譬(音辟)以‘守白’辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今未何以为物，非也。”
[释义]
战国时，赵国公孙龙提出“白马非马”的名辩命题。他认为白是形容颜色的，马是说明事物形体的；说颜色不当使形体参与，说形体不宜使颜色参与，若合而为一，则是不对的。此说虽注意了事物与概念，一般与个别的区别，在古代逻辑思想发展上有一定的贡献，但否认事物与属性的互相联系，导致违反客观事实的错误结论，陷入了唯心论泥淖。
[谓喻] “白马公孙”，亦作“白马高谈”，谓诡辩代表人物。唐·岑参《函谷关歌送刘平事使关西》:“白马公孙何处去，青牛老人更不还。”