第63章 并非“冒死反抗者”让人类感到耻辱，

　　而是陈岚让人类蒙羞

　　自昨日发表《开发＜金瓶梅＞和陈岚的言论是中国社会的道德悲剧》一文后，有很多人批评我，说我不是女人，所以在为男权社会的道德辩护。此文算是对前文的一些补充。

　　关于被强奸者是否要冒死反抗，实际上，是一个多元命题。为何如此说呢？因为是否冒死并非一个唯一的答案，也不是必须要回答的问题。每个人在面对这一问题时都会有自己的处理方式。

　　但是冒死反抗被认为是“人类的耻辱”，这一否定论恰恰是对人类精神的极大否定。这里必须要申明的一点是，支持冒死反抗，并非提倡所有人都冒死亡的危险。人们可以通过很多种方式来进行反抗，比如，在今天来看，更理性的方式是不必冒死，可以通过法律来讨回自己的尊严。还可能有其他的方式。但是，反抗是必须的，且是永远的。这是人类实现自由、平等与自我价值的永远的一种方式。对于冒死反抗者我们给予的恰恰是极大的支持，而不是否定。

　　冒死反抗表达了一种对强权的愤怒，是对生命的一次悲壮的实现。悲剧意味着价值的实现，而默认或否定反抗是价值的完全丧失。冒死反抗并不一定是死亡，即使是死亡也是可歌可泣的。有一些女性朋友会说，你不是女人，你当然要这样说了。这并不是女人与男人的区别，而是一个人面对强权、敌人、恶时的一种态度与选择。

　　陈岚的言论对于陈岚来说也许是一种选择，说明她对耻辱的认识是虚无的，是低层次的。如果这一论点仅仅限于她本人或那些支持她的人也就罢了，但她非要把“人类”拉进来就错了。真要如此的话，那么，整个人类都应该感到耻辱。

　　因此，并非“冒死反抗者”让人类感到耻辱，而是陈岚让人类蒙羞。