第62章 女子在男子面前应如何摆布自己

　　学生黎明在博客上想与人讨论一个问题，也想听听我的意见：

　　一直有件事情没有想明白，就是女孩子到底应该可爱点，还是成熟妩媚一点？可爱会被人说是幼稚，成熟妩媚又容易显老。

　　表面看这个问题是根本不需要讨论的，从开始她就已经定下了基调：女人是被动的。但仔细一想，实则具有很深的文化根源。人们总是把人类的历史讲成政治经济史，原因是这些历史都是帝王将相们修的，是想统治天下的欲望在支配历史。实际上，从最简单最直接的角度来看，历史也可以是男人与女人的历史。历史学家与人类学家都认为在历史上有一段非常漫长的时期是女子说了算，也就是说，那段历史是女人创造的。人们把它称为母系氏族时期。近年来有不少学者（特别是神学者，他们不相信人类有那样漫长的历史，因为那些历史在神的话语中没有涉及）提出异议，认为母系氏族时期是不存在的。这些都是学术之争，纸上谈兵。前几天去台湾，听导游说，台湾阿里山有一个民族在传说中便是母系氏族，男人在族里是没有话语权的。前年到海南，也曾听说海南先前有一种风俗，女人承担了家里的所有重担，男人都是一个摆设。女子到田间去工作时，要用车子把男子推到田头，然后让他在田头与别的男子打麻将，而自己则在太阳底下流汗。大概这两则亲耳听到的风俗可以证明，母系氏族是可以存在的。

　　到底母系社会是如何转为父系社会的，教科书里的有关女人可以手工生产等一系列的解释是极为可疑的。从体魄的角度来看，男子始终比女子要优越，但为什么那时男子要依附于女子呢？从生殖崇拜来看，最先被崇拜的应该女子，因为那时人们根本不知生殖是怎么回事。也没有婚姻制度和家庭制度，女子可以与她愿意的任何男子发生性关系，于是所有的孩子与母亲有着亲密的关系，但“不知其父”。生育便被认为是女人的专利，女性生殖崇拜也由此而来。在这样一种情况下，女性的地位凸现了，女性在整个家族里便拥有了绝对的权力。也许这样解释更为合理一些，只可惜我们传统的学者一般都不愿意将历史与性联系在一起，便胡乱猜想了。

　　当然，我的这种解释也只是一种相对合理的猜测，还不足以解释所有的问题。现在让我们回到文明史。自从人类有了文明史，也就是父权史的开始，更准确一些说是男权史的开始。在古希腊剧作家埃斯库罗斯的悲剧《奥列斯特》三部曲里写了一个很有意思的故事。在古希腊，克丽达妮斯特拉为了她的情人亚格斯都士杀死了自己的丈夫阿伽门侬，而她和阿伽门侬所生的儿子奥列斯特又杀死了自己的母亲，为父报仇。这个案子被告到了神那里，引起了很大争论。

　　代表母权制的依理逆斯神认为夫妻间没有血缘关系，因此杀夫是可赎之罪；儿子和母亲的血缘关系极其亲密，所以杀母是非判死刑不可的。但是，代表新兴的父权制的阿波罗神和雅典娜神却认为，杀夫是十恶不赦的死罪；而因为母亲杀死了父亲，所以把母亲杀死，只不过是报了父仇，为神执行了法律而已。最可笑的是，他们强调，奥列斯特杀死的是母亲，并不是自己的血亲，因为一个人的血缘只同父亲有联系。他们认为自己并不是母亲所生，而是父亲所生，“父亲没有母亲也能生育”。最后，帕拉斯神以仲裁者的身份裁决奥列斯特无罪。这也许可以被看成是母权制向父权制过渡的一个佐证。它的可笑的结局也说明那时人们对性的认识的愚昧，同时也可看到男子对女子天赋权利的践踏。

　　在这里，我为什么要把父权史与男权史相对地分开？说父权史是因为在漫长的历史中，性，也就是人类说的血缘关系占了非常重要的地位。这便是男性生殖崇拜的开始。从那时起，女性便属于从属的地位了。女性所要做的是如何取悦于男子，这一心理诞生了化妆术、首饰史和时装业。这种在男子面前如何摆布自己的心理成为一种历史的印迹，也成为人类的一个集体记忆。

　　在没有家庭婚姻制度以前，性的关系一直是紊乱的，女子大概也可以天然地保存自己的天性，女子与男子大概也可以保持平等的权利，所以那时候的“家”并没有体现男性文化为中心的特征，而是家里养了牲畜的意思，是财产。在资源相对匮乏的时代，男女结合更多的是建立一个经济基础之上的关系。从这个“家”的字面意义上来看，它典型地体现了农耕文化的特点。很多学者认为“家”字可以证明婚姻仅仅只是一种经济关系，这种机械的唯物质观念是盲目的。我们应该从它的表象去看内在的本质。

　　但自从奴隶制开始，也就是父权思想被魔化以后，女子新的历史便开始了。这实际上就是整个的文明史的开始。人类的文明史从性的角度来说，实际上就是女子不断争取自由与解放的血泪史。封建时代的进步意义在于，使女子从奴隶的最底层上升到男子的附庸，也就是说丫环变成妾。一夫一妻制是目前最公平的婚姻制度，它使女子享有了与男子平等的权利。

　　在这漫长的历史中，女人学会了取悦男子。首饰、衣物、礼教都成了女人的专利品，小脚也成了女子取悦于男子的方式。女子在这时实际上是彻底地变态了。我们一般说清朝有某个士大夫喜欢收藏女子的绣花鞋是变态，却不说女子也被弄成变态者了。这是对女子的同情。

　　从上个世纪女权运动以来，女子开始觉醒，但往往要革命，便不免过头。这是很多女权主义者被批评的原因。问题是，女人要从男人心中要回自己首先要从自己开始，从这个意义上来看，目前的女权主义运动只是开了个头而已。男人与女人的地位还要通过漫长的历史才能有一个相对稳定且和谐的局面。

　　我想，我再不需要回答黎明同学的问题了。