俞正燮（一七七五一一八四○），字理初，安徽黟县人。《清史稿》说他：
性强记，经目不忘。年二十余，北走衰州谒孙星衍。时星衍为伏生建立博士，复访求左氏后裔。正燮因作《邱明子孙姓氏论》、《左山考》星衍多据以折衷群议，由是名大起。道光元年举人。明年，阮元主会试，士相谓曰："理初入豰矣！"后竟落第。其经策淹博，为他考官所乙，元未之见也。房考王藻尝引为恨。
又说："正燮读书，置巨册数十，分题疏记，积岁月乃排比为文，断以己意。"他的学问，就在这种好记忆与硬功夫下，"博古通今，世罕其匹"起来。
戴醇士《习苦斋笔记》有一条记俞正燮六十岁后的可爱：
……年六十矣，口所谈者皆游戏语，遇于道，则行无所适，东南西北无可无不可。至人家，谈数语，辄睡于客座。问古今事，诡言不知，或晚间酒后，则原原本本，无一字遗。子所识博雅者无出其右。
俞正燮除了博古通令外，他的思想，也极开明，他主张人权女权，"颇好为妇人出脱"。他说：
再嫁者不当非之；不再嫁者，敬礼之斯可矣！又说：
古言终身不改，身则男女同也——七事出妻，乃七改矣；妻死再娶，乃八改矣。男子札义无涯埃，而深文以罔妇人，是无耻之论也！
又说：
尝见一诗云："闽风生女半不举，长大期之做烈女。婿死无端女亦亡，鸩酒在尊绳在梁。女儿贪生奈逼迫，断肠幽怨填胸臆；族人欢笑女儿死，请旌籍以传姓氏。三丈华表朝树门，夜闻新鬼求返魂。"——呜呼！男儿以忠义自责可耳，妇女贞烈，岂是男子之荣这种前进的言论，在礼教下的中国，真是大胆、真是少见。他反对逼人做贞节烈女。一百多年后重看他的言论，真令人有智仁勇俱全之感。
中国性研究自序
《易经》中的性交文字
《战国策》记性交姿式
佛经中的性交文字
且且且且且
狂童之狂也，鸡巴！
记“阴茎异常勃起”
从犀牛看屌
政治与生殖器
谨防被阉
长程射精的另一面
神仙也要小便的
不随他人说短长
生殖器引发的杂感
生殖器关系的“积极好处”和“消极好处’
不要只抓老二！
也也也也也
记清朝后宫
头大·头大·两头大
屁股·屁股·翘屁股
准露奶头的德政
大义裸体
有奶没奶都是娘
“好为妇人出脱”
论难养的
鞭子缠身可也！
王八一落千丈考
王八过敏症
营妓考
国民党与营妓（１）
国民党与营妓（２）
国民党与“私窑子”
国民党“军中乐园”及其他
写在《雏妓哲学家》的后面
雏妓问题
从“我是嫖客”到“我是鸡巴”
陆小芬的乳房问题
国民党与搞屄
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也也也也也
不要只抓老二！
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生殖器引发的杂感
不随他人说短长
神仙也要小便的
长程射精的另一面
谨防被阉
政治与生殖器
从犀牛看屌
记“阴茎异常勃起”
狂童之狂也，鸡巴！
且且且且且
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