第五十五回 雪涧师破佛得珠 王杏庵捐家造寺

诗曰:

谢遣歌儿解臂鹰,半囊诗稿一技藤。

难寻营草酬知己,拟折莲花供圣僧。

妻肉欲抛翻有碍,才名久谢号无能。

鹿门学得庞公法,洗尽家缘是大乘。

这一回单讲佛法。释迦牟尼佛以梵王太子出家,雪山修行十九年,游历西域诸国,遍尝恶趣,以无馀涅磐,才得成佛。这个佛字,不是说如今木雕泥塑妆金上色的佛,也不是说灵通感应、谈经念咒、超劫消罪的佛,也不是变化百千万亿、骑狮坐象、五色莲花、丈二金身的佛。这都是藏经上讲的佛法、佛相、佛旨、佛宗、佛神通、佛功德,与诸佛菩萨、五百阿罗汉等众宣说妙义,才留下一部全藏。因此,称做西方圣人,其名日佛。即是一个觉字。那西方印度回回蛮夷之国,从不曾有圣人教化,多是杀生、贪滢,倚强凌弱,争夺杀战、不知人轮天理的所在,忽然生出一尊佛,弃了王位妻子,却去山里修行,以慈悲众生,渡人济物,要投崖喂虎,割肉啖鹰,度尽四大部洲,三界众生成佛,才了得此愿,才满得此功,谓之大事因缘。因此,观世音菩萨同佛行化,化了三十六相,现身说法,使众生从声、闻、缘、觉悟入三昧,脱离苦海,处处显应。这些善信男女和愚夫、愚妇叫得应的,日此称为灵感观世音菩萨。现有南海落伽山潮音洞,是他成道之地,在浙江宁波府定海县地方。天下僧民进香不绝,到了诚信处,就有莲花现形,白鹦鹉出来献瑞,和普贤菩萨五台山生的地涌金莲,文殊菩萨峨嵋山现的夜照天灯一般,都是不可思议功德。和那几夫愚子不信佛法的说,如何肯信。因此说,夏虫不可以言冰。那夏天生的虫,不到秋间就死了,另变一件虫,那知冬间有这等大风大雪、结水成冰的世界。又说是蟪姑不知春秋,浮游不知朝暮,也只说众生和昆虫一般,眼见的才信,不见的都是疑。困此疑之一字,件件事都是惑的;佛法叫作无明——似失目的瞎子,看不见路径,一味胡撞将去,落在水里火里方才悔,又悔不来。

又叫作意识界——本是糊涂,却道自己是极聪明的,从妄中生出想,从想中又生出识,从识中生出百般伎俩,一时百变,坐驰万里,到底是游魂习气,起灭无常,如空花云气,自生障碍,所以,如来涅磐以后,六祖传宗,接佛农钵。到了西域达摩行至东土演教,九年面壁,一苇渡江,只传一个心樱这个心印就是个佛字。即我儒家孔圣人那一贯之道。在圣人不外忠信二字,在佛法不外个诚字,在孔孟说个成仁取义,不惑不优不惧,圣大化神,在佛法说个金刚无人我寿者相,阿褥多罗三藐三菩提,总是说个成佛作圣,到了绝顶地位,如今宗门乱教的和尚,也知讲个大乘,却先坏了戒律;圣门讲道学的士夫,也知讲个时中,却先失了名节。总是不在根本上立功夫。以此,假托自便,才弄坏这个世界。但肯舍得自家身家名利,那个不是成佛作祖的根基。只是这个舍字,原是难得的。所以佛法教人先舍,正是当头一棒——既然肯舍,自然不贪,既不贪自然不害物,既不害物自然慈悲。这就是儒教的个仁字,菩萨的普济二字,仙家的三千八百功行。看来,三教岂不是一贯的。

今日说这雪涧禅师,系古佛化身,普遍大千世界,为大事固缘,在泰山后石屋修行,假名雪涧,超度宋朝未劫众生,接引阿罗汉了空成道。先在清河县观音堂行脚施茶,后来孝哥遇难出家,改名了空,又住锡在王杏庵善士村昆卢庵里,一住三年。了空因遇了家人玳安,报信母亲月娘在淮安府,辞了雪涧老师,二人往南探母,自是佛法中先完天轮后成正觉的道理。一去三年,这雪涧和尚一个人在庵子里,没个徒弟,烧火扫地、种菜打水,俱是自己。招了一个道人,是汴梁避兵走下来的,生得虎头鹰眼,一部黄须,拿个木鱼庵上化斋,见雪涧家下无人,情愿随师父修行,剃落为僧,雪涧大喜,择日与他削发,起名了尘,叫他烧火、造饭、扫地、净厕,雪涧和尚还帮他一半。原来这佛教中丛林里,多有不学好的游僧游道、借出家二字遮掩着十大魔王的恶鬼。这道人原是汴梁大盗王善标下游兵,后固留守东京宗元帅死了,各人逃叛,又犯了法,该斩,却走下来妆做道士,在昆卢庵藏身,那里有真正出家的心肠。初时,只说雪涧和尚在此安闲,吃自在饭,那知他是出家苦行的僧,行普贤的行,从早忙到晚,——四更起来打水烧火,才忙得饭熟,又挑粪担柴。一个老和尚帮他做一半,还不得手脚略闲一霎。

做不到半年,被老和尚用禅杖打过二次,常是罚跪清规,在佛前跪两枝香还不许起来。不提防,这了尘存心等待老和尚出门上村里去了,却弄起一把火。大殿是个草房,接起火来。却忙去村里叫人救火。急等人来,大殿已烧了两间,刚救得一尊佛出来,烧得好似个炭人一般,但见:乌眉灰面,烂额焦头。三十二相好,何曾留得白毫光,千亿万化身,无处逃将回禄劫。地水火风,跳不出裟竭苦海,生老病死,那里有不坏金身。清凉法雨失沾儒,火焰诸天谁解救。

王杏庵同着雪涧和尚救灭火,请出雕的一尊檀香金像,烧得烟薰火燎,通不庄严了。这王杏庵甚不过意,只说大家布施银子另雕新像,不题。这老和尚也不忧不恼,笑嘻嘻道:“这块木头原多出这些挂碍来,依我如来法,原不曾有像,教众生人人自觉他的佛性,谓之灭度。只因佛灭度后天人诸国分去舍利,各国供养,思慕佛的面貌,一时不得亲见,西域优填王造起一尊佛像来,以金为宝,却使真金渗了。因此金身相传东土,添了许多色相,人人反执像是佛,不能反身见佛。因佛立像,到做了叛佛求像。”即时取一把劈柴利斧来,将那火烧的佛像,乓乓乒乒砍得稀烂。王杏庵合掌念佛,那里敢劝!斫到佛腹中间,只听得一声响,迸出一个纱囊来。

却是甚么东西,但见:

寒光的砾,瑞彩陆离。光溜溜,骊龙颔下,摘将一串瑶冰,圆陀陀,老蚌胎中,吐出几轮明月。龙女擎来,洗净六尘全不动,牟尼顶出,光明万劫照初圆。凡夫贪爱,岂能剖腹深藏;楚国珍奇,未必走盘照乘。洗垢自成如意宝,辟尘实有定心珠。

当初薛姑子在日,曾收吴月娘一百八颗胡珠,许下造佛的。不料后来遇见金兵大乱,没处潜藏这项珠子,固此把佛背心凿了一孔,不叫人见,却将这一百八颗胡珠缝在一黄纱袋中,藏在佛腹之内,又叫匠人使金漆补了,今经十余年来没人知道。今日活该此珠出现,以助修寺造佛功德,岂不是件异事。有诗日:剖腹逢珠事莫疑,人人衣底有牟尼。

安知珠得依然失,珠去珠还佛自知。

王杏庵和一起救火的檀越善人们,见长老劈佛,心里不忍,大家都有些气愤。方才要劝,忽然劈开胸腹,漏下个七八寸的纱袋来,乃是一串数珠。一百单八颗指顶大胡珠,足有十二两重,实是无价之宝。不知此珠何来?岂不是天赐奇珠,以完佛事。这雪涧和尚也喜之不尽,即忙拈香礼佛三匝,同大众和佛大叫“阿弥陀佛”、“至灵至感观世音菩萨”不绝。依着王杏庵,劝住长老,不可劈坏佛的下身。长老不听,道:“有此佛珠,另造新像,盖起大雄宝殿,广立丛林,不如火化了此像罢。”即时用火架起,只闻一天檀香气,化而下留。这里众人拜了韦驮,发愿另造佛堂去了。

这一百八颗明珠,在雪涧手里,一时没处收藏,倒是一件挂碍。想了一想:“只有一件破衲掇碎补禅衣,是我自己出家的。”到晚来灯下无人,悄悄将珠子取来,拆开胸前一方破补的袖布,接在中间,用线密密缝缉,谁知他衣褐怀玉?

却说这了尘,是个积年强盗,放火时原要走的,因庵上无物可偷,空身出去又没盘费。不料见了此等明珠,千金之宝,正要设计图谋。取了一口切菜刀来,等半夜杀了老和尚,得此珠宝去罢。到了三更时分,了尘取刀——先已磨得凤快,行到禅房窗下,见老和尚缝袖掇藏珠子哩。看得分明,两只脚一似钉住一般,到了天明,还挪不动。只见老和尚房里开门,拿着一根禅杖下床来,唬得了尘走不迭,把刀丢了,却取个扫帚来扫那破屋下砖灰。老和尚道:“了尘,你把这烧坏的木料砖石,各自一堆垛起。我后厕上自己去打扫罢,”取了个竹筐,往后厕上去了。丢下房门,只一领破袖裰撇在炕上,料没人知道中间有宝。却不知了尘半夜来害他,早看在眼里。一见了老和尚上后厕去,料有半个时辰,看了看房门不曾锁,一领袖裰正丢在炕上哩,即忙进去取了衲裰,拿个木鱼杆棒,往外飞走。不顺大道,从小路落荒投南而去。诗日:才得逢珠即失珠,不逢碧眼却逢愚。

由来罔象真难觅,赤水茫茫海又枯。

不说昆卢庵被贼僧了尘偷去明珠一百单八颗不题。单表这王杏庵在清河县做了一生的善事,年长七十二岁,修寺造佛、斋僧建酪、修桥补路、舍粥周贫,自幼年失了父母,和他兄弟二人各有十万家私。他兄弟王竹庵在临清开香蜡杂货店,极是刻薄,大斗小秤瞒心昧已,后来三十岁上没了。撇下一个孤子,名叫王成,甚不长俊,把家产嫖赌净了,却来赖在大爷家里,今日十两,明日五两,输个精光。王杏庵也没奈何,分个小小庄儿揽他来家度日,因自己年老无子,也就同乡里族人过继在自己名下,指望日后上坟拜土。这王成那有福分?嫖了一身杨梅疮死了,到也干净。王杏庵自五十岁上丧了浑家,久不娶妻,又无子,一个老人终日念佛持咒,吃了长斋,也就是在家修行的个无心道人。时常穿领茶褐布衣,拿着数珠念佛,不是舍米舍财,就是舍棺木葬枯骨。他有十件布施处:第一曰无住相布施。

第二曰无尽功德布施。

第三曰广方便布施。

第四曰得大果布施。

第五曰广长舌布施。

第六曰忍辱受恶鬼布施。

第七曰戒非理取财祈福布施。

第八曰平等无分别布施。

第九曰不望报布施。

第十曰华严出世问法布施。

《金刚经》偈云:

宝满三千界,资持作福田。

惟成有漏业,终不离人天。

持经取四句,与圣作良缘。

欲入无为海,须乘般若船。

前说十布施,俱从大藏诸经《法苑珠林》中集来,如不细细分解,如何破得众生悭贪。就是梁武帝舍身同泰寺,用面作牺牲,持戒不杀,筑塔讲经,达摩祖师也只说是人天小果,不能成佛。后来私受了魏将侯景,贪这一座城池,害了百万生灵,饿死台城,不保身家,也只为布施二字不曾讲得明白,反生障碍。今日借王杏庵善士、雪涧和尚说法。这一回是此书渐入究竟,化色归空,去了空圆寂不远,只得借佛经上语录略略指点:困何说无住相布施?世上万般种种有相,把自己的财物施与他人,岂不是忘了我相?不免心里有些打算:今日舍了多少,明日该有多少功德。只此一念,认真布施便落了色相,就是妄想,那有功德?因此《金刚经》说,无住相布施。不在我舍得金银七宝,饮食供养,即从我色声香味触法,自己六根里的色像扫净,才叫做布施。因此释迦佛弃了国土、妻子,成佛度世,才得了个无住相——即是无人相、我相、众生寿者相,就是舍尽头目脑髓,我心中并不曾有个布施功德,岂不与虚空一样。此乃是第一等布施。

如何说无尽功德布施?施有五种:有财施,有心施,有随时施,自手施,有如法施。当日如未出家,有姨娘摩河波提思慕如来,手织金色绒旄一件,要施与如来,成其功德。

如来不受,叫姨娘施与众僧,婆提不肯,亲向佛说:“自佛出家,常常思想,因此手织此旄,惟愿如来垂悯领受,成我愿力。”如来说:“姨母爱我,不为布施,施与众僧,其福乃大。”若将爱物施与所亲,并无功德。富贵之人施一千金,心高意慢,反不如贫人施一文钱与乞丐,还可得福。固此,阿育王固小儿持取地上一块土奉佛,得成阎浮提王功德。如使大人,虽以多土施佛求福,反无功德。可见施从心生,不在于物,此为无尽布施。

如何是广方便布施?事无大小,只在利人,功无大小,只在舍心。我有权势财物,行得几件善事,除害安民,报答朝廷,将顺父母,固是方便;就使身是穷民,无一物可施,与人方便一言,方便一事,也是布施。即如行路时,一块石片碍着行走,也要取来抛了,路旁荆棘牵人衣服,也折来净路,借人书物不肯污坏,惜人车马不敢吝惜,放蛇救雀,体惜大马,俱是布施。俗说广行方便,就有陰骘在内,岂无功德?

如何是得大果布施?有因有果,自是三世的感应,一毫不爽。只怕有心求果,其果反校如有一人,专敬三宝,舍其家私,自己父母兄弟却去争取财物,不知孝养敬顺;有一人建立道场,作食施僧,见有贫人乞化,呵骂驱出,不济一文;有人雕佛造像、修寺建塔,却与人争田放债、兴讼结冤等等,布施反成痴暗。我佛谓之颠倒作善,有祸无福;即有小果,享完福报,还入地狱,以苦偿罪。

如何是广长舌布施?佛说;“比丘、比丘尼等,多闻智慧。”能以佛法曲为宣说,或使人书写刻布,是名法施,又名大导师。众生闻法爱此施的,化他断除咳心,来世便得上好色相。化他慈心戒杀,来世使得长寿命。化他开心施舍,来世得权位大力。化他不窃取人财,来世自多财宝。破人愚痴,来世便得无碍辨才。因此法施胜于财施,如佛以广长舌生青莲花一般。

如何是忍辱受恶鬼布施?我本敬他,他却慢我,我本加恩,他却成怨,无礼增慢,诃骂横加:此是前世冤业,不可理说,更加恭顺,起大悲心。《金刚经》说:“忍辱波罗密,便是成佛法门。”经说,罗刹化身向舍利佛求化佛目,佛说:“凡所希求,无不可施,此眼岂得舍的。”罗刹恶鬼说:“汝要成佛,自云能舍,一目腥秽,尚不能舍,如何得道?”舍利佛便许将左目任其剜龋罗刹得眼,复向佛骂:“汝眼腥臭,殊不可用!”即在佛前唾弃践踏,呼来喂狗。舍利佛略无怒色,所施之眼,转复光明。又,帝释试佛,化鹰逐鸽,鸽乞哀如来,投怀求救,鹰化人言向佛啼饥。佛已许救鸽,无肉啖鹰,因许割肉代鸽,量鸽轻重,以饱鹰腹。帝释神通,啖佛将尽,尚未满足,如来任其所啖,全无怨色。帝释遂现原身,皈依顶礼,受菩萨戒。此为忍辱恶鬼布施。

何为戒非理布施?世人有身在大位,为帝王卿相,崇信佛法,不知从心上慈悲布施众生,’却去横敛民财,严刑搜括,或使百姓卖儿贴妇,敲骨剥髓,取将财物供养施舍。梁武造塔,每日交兵:石勒信佛,心喜杀戮;此乃杀人布施,无益功德。又有不择邪正,妄信傍门。譬如一块良田,不种五谷,认著作苗,将贼作子,此为乱法布施,终不得报。

何为平等布施?有贫富平等——筑七宝塔与童子舍土供佛平等。有多少平等——救十万众劫与救一蚂蚁平等。有恩怨平等——度七祖成佛与冤家解结平等,此为平等布施,而无分别。

何为不望报布施?凡所修困,即成果报,是为小乘二法,终不到彼岸,功尽即止。今我所施,如虚空大地,一法不立,五蕴皆空,此为辟支佛布施。

何为华严出世布施。《般若经》云,舍利佛问善现云:“何为出世间布施?”善现答云:“菩萨行布施时,先要三轮清净。何为三轮?一不执我是施者,二不执他是受者,三不执所施的人和所施的物。菩萨以大悲为首,凡属有情悉皆施与,于诸有情似未曾施,是为出世布施。”波罗密多凡此十种布施,只完得一个无住相布施。

看官听说,我们在家善人,如何行得此十种布施满足。

有此善念,层层证人,由渐入顿,由顿人圆,自然到得功满行成地位。

那王杏庵从来奉佛斋僧,困自己兄弟妻子俱无,年过古稀,想来一生立的万金家业部没处去用。见昆卢庵草殿遭火,佛像现珠,“有此一件奇事,岂不是天献佛宝,我的一点至诚感动观音菩萨。如今造起一座大寺,另换金身,也不枉我王杏庵为善一潮。那日辞了雪涧和尚回家,将一村里平日同心檀越斋公们请将来,客厅里坐下。王杏庵合掌当胸道:“众位乡邻亲友在上,我想昆卢庵火焚,要从前创立,不能一时凑出钱粮。我老拙一生一世积得这个小小家私,原和兄弟子侄支持门面。如今兄弟无人,子女没有,留下这分家私也无处费用,只有几个族人,也是擎不起财的。如今要学个给孤长者,虽没金砖布地,那庞公放来生债,也完了自己一片心。今日请将众亲邻来,把家中庄产、银钱、粮石、牲育开出一本清册来。我自己一人,不能料理寺上大功,分在众人领了执事去,或是管烧砖瓦、置买木料、包管匠役金漆油粉,只要百日立成了佛刹,却不算计费物多少。大家共成胜事,也了得这修造佛事一场功果。”说毕,即叫了两个都管来,把家内库藏打开。只见:白的是银,黄的是金。掘开地窖,四方打就银砖;擎起天平,十换铸成金饼。管衣服的架排锦绣,穿不尽异样绫罗;管珠宝的柜满珍奇,识不透前朝宝玩。纵使素封夸猗顿,不将青蛛羡陶朱。

众亲邻看了一本大册于,约有十万财帛,都惊夸不尽,又将后园仓囤取开。真是:乃积乃仓,庚盈凛满。稻粱充初,三十年吃不尽的余粮;米麦朽陈,万户侯算不清的丰数。饶使鲁肃指囤,不妨公谨分春,红鲜何用羡陈仓,白荣不须夸洛口。

众亲邻看了仓囤,足有十万余粮。义将骡马牛羊、各店债簿一一开明,也是个积年勤俭的田舍老,百货丰盈的增福神。

又有高楼曲阁、彩画的厅堂、水椎山尝果园菜圃、米店布店、油房面房——件件是有天理的生涯,顺人情的利息,骡马成群,牛羊上万。王杏庵把家私分做三分:一大分修理佛寺,二小分周济贫人,赡养宗族。一前欠债、各店账目,一火而焚。这才是:撒手到头留不住,回心转眼总归空。

不消一月,这亲邻们领去金银,赁工兴众,也有烧砖瓦、买木石的,也有上临清买颜料金漆的。那消半年,盖起三间琉璃大雄宝殿,雕了一尊檀香昆卢佛,比旧像高有二尺。前后山门、禅堂、厨房、经阁,一齐造起,金碧辉煌。

雪涧老和尚困不见了明珠,要去游方寻觅,因造大寺,又住下了。自己烧火,管理工匠的斋饭。闲了,去打扫东净。请了一位法师,是汴梁来的大相国寺和尚,法名性朗,来讲三大部经。即时修得一座草庵,成了大刹丛林。功成之后,王杏庵也将自己住宅舍做一庵,供养观音大士。忽然一日,请将雪涧和尚同众善信,说了数语,合掌而化,遗命留龛立于昆卢寺后,不题。未知雪涧和尚后来功德何如,正是:衣底玄珠迷不见,空中梵阁结将成。

且听下回分解。

上一章
目录
下一章
正文

第一回 普净师超劫度冤魂 众孽鬼投胎还宿债

第二回 欺主奴谋劫寡妇财 枉法赃贻累孤儿祸

第三回 吴月娘舍珠造佛 薛姑子接钵留僧

第四回 西门庆望乡台思家 武大郎酆都城告状

第五回 奈河桥奸雄愁渡 枉死城淫鬼传情

第六回 沈富翁结贵埋金 袁指挥失魂救女

第七回 大发放业鬼轮回 造劫数奸臣伏法

第八回 贼杀贼来安丧命 盗遇盗张一逢屯

第九回 来安妻出首贼赃 吴典恩拷逼主母

第十回 梦金砖富翁得子 赐银瓶孽女归娼

第十一回 五岁儿难讨一文钱 一锭金连送四人命

第十二回 众女客林下结盟 刘学官雪中还债

第十三回 陷中原徽钦北狩 屠清河子母流离

第十四回 梦截发大士解冤 不食牛帝君救劫

第十五回 应伯爵掠卖孝哥 吴月娘穷逢秋菊

第十六回 沈乞儿故园归梦 翟员外少女迷魂

第十七回 给孤寺残米收贫 兀术营盐船酬药

第十八回 吴月娘千里寻儿 李娇儿邻舟逢旧

第十九回 宋道君隔帐琵琶 张邦昌御床半臂

第二十回 李银瓶梅花三弄 郑玉卿一箭双雕

第二十一回 宋宗泽单骑收东京 张邦昌伏法赴西市

第二十二回 翟云峰义送月娘 韩捣鬼路济玳安

第二十三回 翟员外大撒买花钱 郑玉卿稳吃新红酒

第二十四回 留高僧善土参禅 逢故主义仆得信

第二十五回 美偿美两场大棍 债还债一叶扁舟

第二十六回 薄幸郎贴金易色 痴心妇丧命偿冤

第二十七回 淮安城月娘问渡 清江浦嫠妇同舟

第二十八回 蒋竹山官星妙药 苗员外卖富投诚

第二十九回 董玉娇明月一帆风 郑玉卿吹萧千里梦

第三十回 瓜州渡樱桃死节 润州城郑子吹萧

第三十一回 汴河桥清明遇旧 法华庵金玉同邻

第三十二回 拉枯桩双妪夹攻 扮新郎二女交美

第三十三回 风雨夜淫女奔邻 琉璃灯书生避色

第三十四回 排善良重立党人碑 杀忠贤再失河南地

第三十五回 清河县李铭传信 齐王府银姐逢时

第三十六回 翟员外伸冤元帅府 李师师官配马头军

第三十七回 三教堂青楼成净土 百花姑白骨演旁门

第三十八回 大觉寺淫女参禅 莲花经尼僧宣卷

第三十九回 演邪教女郎迷性 闹斋堂贫子逢妻

第四十回 孔梅玉爱嫁金二官 黎金桂不认穷瘸婿

第四十一回 同床美二女灸香疤 隔墙花三生争密约

第四十二回 闷佳人空房遭鬼魅 软浪子借馆效鸾凰

第四十三回 母夜叉秃剪玉佳人 孙雪娥梦诉前生恨

第四十四回 刘瘸子告状开封府 金桂姐鬼魅葡萄架

第四十五回 郑爱香伤心烹鸡 应花子失目喂狗

第四十六回 傻公子枉受私关节 鬼门生亲拜女房师

第四十七回 木瓜郎语小莫破 石女儿道大难容

第四十八回 莲净度梅玉出家 瘸子听骷髅入道

第四十九回 沈花子魂认前身 王六儿老还旧债

第五十回 湖心寺月娘祝发 伽蓝殿孝子迷途

第五十一回 典金环老婢逢夫 受丝鞭佛子纳妇

第五十二回 刘学官弃职归山 龙大师传丹入海

第五十三回 苗员外括取扬州宝 蒋竹山遍选广陵花

第五十四回 韩世忠伏兵走兀术 梁夫人击鼓战金山

第五十五回 雪涧师破佛得珠 王杏庵捐家造寺

第五十六回 扬州城分剐苗员外 建康府箭射蒋竹山

第五十七回 鸳鸯帐新妇听经 锦屏姐送夫赠衲

第五十八回 辽阳洪皓哭徽宗 天津秦桧别挞懒

第五十九回 走江口月娘认子 下南海孝子寻亲

第六十回 面前母逐亲儿去 衣底珠寻旧主来

第六十一回 龙海珠还儿见母 金梅香尽色归空

第六十二回 活阎罗判尽前身 死神仙算知来世

第六十三回 玳员外修塔开金藏 空大师奉母上莲台

第六十四回 三教同归感应天 普世尽成极乐地

正文

第六十四回 三教同归感应天 普世尽成极乐地

第六十三回 玳员外修塔开金藏 空大师奉母上莲台

第六十二回 活阎罗判尽前身 死神仙算知来世

第六十一回 龙海珠还儿见母 金梅香尽色归空

第六十回 面前母逐亲儿去 衣底珠寻旧主来

第五十九回 走江口月娘认子 下南海孝子寻亲

第五十八回 辽阳洪皓哭徽宗 天津秦桧别挞懒

第五十七回 鸳鸯帐新妇听经 锦屏姐送夫赠衲

第五十六回 扬州城分剐苗员外 建康府箭射蒋竹山

第五十五回 雪涧师破佛得珠 王杏庵捐家造寺

第五十四回 韩世忠伏兵走兀术 梁夫人击鼓战金山

第五十三回 苗员外括取扬州宝 蒋竹山遍选广陵花

第五十二回 刘学官弃职归山 龙大师传丹入海

第五十一回 典金环老婢逢夫 受丝鞭佛子纳妇

第五十回 湖心寺月娘祝发 伽蓝殿孝子迷途

第四十九回 沈花子魂认前身 王六儿老还旧债

第四十八回 莲净度梅玉出家 瘸子听骷髅入道

第四十七回 木瓜郎语小莫破 石女儿道大难容

第四十六回 傻公子枉受私关节 鬼门生亲拜女房师

第四十五回 郑爱香伤心烹鸡 应花子失目喂狗

第四十四回 刘瘸子告状开封府 金桂姐鬼魅葡萄架

第四十三回 母夜叉秃剪玉佳人 孙雪娥梦诉前生恨

第四十二回 闷佳人空房遭鬼魅 软浪子借馆效鸾凰

第四十一回 同床美二女灸香疤 隔墙花三生争密约

第四十回 孔梅玉爱嫁金二官 黎金桂不认穷瘸婿

第三十九回 演邪教女郎迷性 闹斋堂贫子逢妻

第三十八回 大觉寺淫女参禅 莲花经尼僧宣卷

第三十七回 三教堂青楼成净土 百花姑白骨演旁门

第三十六回 翟员外伸冤元帅府 李师师官配马头军

第三十五回 清河县李铭传信 齐王府银姐逢时

第三十四回 排善良重立党人碑 杀忠贤再失河南地

第三十三回 风雨夜淫女奔邻 琉璃灯书生避色

第三十二回 拉枯桩双妪夹攻 扮新郎二女交美

第三十一回 汴河桥清明遇旧 法华庵金玉同邻

第三十回 瓜州渡樱桃死节 润州城郑子吹萧

第二十九回 董玉娇明月一帆风 郑玉卿吹萧千里梦

第二十八回 蒋竹山官星妙药 苗员外卖富投诚

第二十七回 淮安城月娘问渡 清江浦嫠妇同舟

第二十六回 薄幸郎贴金易色 痴心妇丧命偿冤

第二十五回 美偿美两场大棍 债还债一叶扁舟

第二十四回 留高僧善土参禅 逢故主义仆得信

第二十三回 翟员外大撒买花钱 郑玉卿稳吃新红酒

第二十二回 翟云峰义送月娘 韩捣鬼路济玳安

第二十一回 宋宗泽单骑收东京 张邦昌伏法赴西市

第二十回 李银瓶梅花三弄 郑玉卿一箭双雕

第十九回 宋道君隔帐琵琶 张邦昌御床半臂

第十八回 吴月娘千里寻儿 李娇儿邻舟逢旧

第十七回 给孤寺残米收贫 兀术营盐船酬药

第十六回 沈乞儿故园归梦 翟员外少女迷魂

第十五回 应伯爵掠卖孝哥 吴月娘穷逢秋菊

第十四回 梦截发大士解冤 不食牛帝君救劫

第十三回 陷中原徽钦北狩 屠清河子母流离

第十二回 众女客林下结盟 刘学官雪中还债

第十一回 五岁儿难讨一文钱 一锭金连送四人命

第十回 梦金砖富翁得子 赐银瓶孽女归娼

第九回 来安妻出首贼赃 吴典恩拷逼主母

第八回 贼杀贼来安丧命 盗遇盗张一逢屯

第七回 大发放业鬼轮回 造劫数奸臣伏法

第六回 沈富翁结贵埋金 袁指挥失魂救女

第五回 奈河桥奸雄愁渡 枉死城淫鬼传情

第四回 西门庆望乡台思家 武大郎酆都城告状

第三回 吴月娘舍珠造佛 薛姑子接钵留僧

第二回 欺主奴谋劫寡妇财 枉法赃贻累孤儿祸

第一回 普净师超劫度冤魂 众孽鬼投胎还宿债