在20世纪，西方社会对同性恋问题开始争议，并成为一个学术问题。人们争论的焦点是同性恋是否属于精神错乱一类的问题。英国精神病学协会出版的《精神错乱诊断及统计手册》对同性恋的归类可以反映这种轨迹：最早的分类是把它归于具有性病态的精神病个性，第一版它被划归为“反社会和个性混乱”一类，第二版则把同性恋归为性变异，并列在“个性错乱和某些其他非精神病的精神错乱”一栏下。这些变化表明人们的态度在逐渐变化，对同性恋的宽容从医学界发展到整个社会。
美国人的研究在20世纪总是引领世界潮流，在同性恋问题上也一样。1947年4月，这是同性恋历史上非常重要的一个时期，美国精神病学协会对同性恋作了历史性的总结，认为不应把同性恋归为“精神错乱”一类，为此他们创造了“性意向混乱”一词，并作如下叙述：“这一范畴是指那些个体，他们的性兴趣主要指向和他同性别的人。他们想改变自己的性意向，并且因此而陷入混乱和矛盾之中。这个范畴和同性恋不同，后者并不必然地构成精神错乱。同性恋本质上是性行为的一种形式，和其他性行为形式一样，它不是精神错乱，不能归为神经错乱一类。”
美国学者福德和比茨在20世纪50年代初期研究了除美国外的76个社会，发现64％的社会至少是承认社会上某些成员的同性恋活动，并视之为正常现象。如新几内亚的克拉基、澳洲的阿兰达、北美洲的西畦斯等等，男性多有双性恋倾向。当然，在剩下的36％的社会中，同性恋者还是被禁止的，要受到道德与法律的制裁。
美国性学界的先驱金西教授在50年代末发表的《金西性学报告》则更为惊人：在美国社会，有三分之一以上的男人表示，在他们的一生中，曾有过一次以上的同性性行为。这使人们失色，转而变为内心的欢喜，因为人们发现，其实每个私藏的行为都差不多，可以不受道德的谴责。这是统计学上的一次胜利，它竟然将神圣的道德推翻。人们似乎不再相信“真理是掌握在少数人的手里”，不再信仰“唯一”的上帝的法则。
这是一次伦理上的失陷。显然，金西的报告并非价值判断，但人们将概念偷换了。为何这样说呢？举个例子，一个人的一生中，总会有一次或数次恶行，这虽然不能说明这个人是恶人，但是，也不能说因为人人都曾有过恶行就说恶行也是好的，是善的。同性恋问题也一样。人们应该从本体上来研究，而不应该过分地相信现象。但是，事实上，在同性恋问题上，现象影响了人们对其本质的认识与态度，更何况其本质是模糊的、可疑的、不可深究的。
于是，从60年代的“性革命”开始，西方同性恋者活跃起来了。他们不仅组织了一系列的团体和运动争取其合法地位，还形成了一股不可忽视的政治力量。例如，美国旧金山是同性恋者的重要聚居地之一，同性恋者约占该市总人口的10％左右。每年6月的最后一个周日，都有数以10万计的同性恋者集会，庆祝他们的自由日，他们举行游行、运动会以至“选美”等等。1982午，当旧金山市市长范士丹否定了市议会通过的承认同性恋的家庭伦理地位的《同居法案》时，同性恋者被激怒了，他们立即组织了一场长达十多条街道的示威游行，公开叫骂范士丹是“同性恋者的公敌”，并发动了一场罢免战，在短时间内就征集了35000个赞成罢免市长的签名，达到了法定的人数。虽然最后因为范士丹得到了80％以上选票的支持，罢免宣告失败，但是同性恋者的政治能量在此可见一斑。许多时候，政界人物也不得不与同性恋者妥协，例如1984年美国洛杉矶市曾举行了一次参加人数达万人的同性恋大游行，市长和议员们也参加了游行，以表明他们支持同性恋的态度。
因为学者的支持和某些政要的帮助，以及同性恋者的运动，他们终于取得了胜利。1973年12月15日，美国精神病学会又通过决议，将同性恋从“精神障碍”分类中取消。在1975年1月美国心理学会正式通过了一项关于同性恋的政策声明：同性恋本身并不导致对判断力、稳定性、可信赖性或一般社会和职业能力的损害。而且，美国心理学会呼吁所有的精神卫生专家发挥引导作用，消除长期以来将同性恋性倾向和精神疾病联系起来的偏见。
在1980年出版的美国官方分类诊断系统第三版(DSM—3)中，维持美国精神病学会的决议，同性恋从分类中彻底取消了。1982年12月，美国的旧金山通过《同居法案》，承认同性恋家庭为合法。
但是，正当同性恋者在欢庆自己的胜利时，艾滋病出现了，而且首先在美国少数男同性恋中被确认。往日的怀疑似乎有了明确的答案，上帝的惩罚终于来临了。人们又一次把同性恋视为“疾病”、“魔鬼”和“瘟疫”。但是后来的研究发现，世界上近80％的艾滋病人和艾滋病毒感染者是由于异性性行为而染病的异性恋者，所以，为了全人类健康的利益，世界卫生组织提出了“共同迎接艾滋病的挑战”、“共享权利，同担责任”等“世界艾滋病日”的口号，并呼吁大众社会对同性恋者持宽容的态度。在1995年9月召开的第三届亚太地区艾滋病大会上，更进—步提出了“理解、承诺和关怀”的口号。
现在，人们虽然还将同性恋与艾滋病偶尔联系在一起，但越来越多的人们还是持宽容的态度。1991年3月1日，美国纽约市市长戴维·丁金斯郑重宣布，同性恋者完全可以具有异性恋者那样的家庭关系，并可以收养子女，相互继承家庭财产；如果是市政府的雇员，可以和其他雇员一样同工同酬。这个法令宣布以后，纽约市的同性恋者雀跃欢呼，第二天就有106对同性恋者到市政府去申请结婚，并签署了“家庭伴侣协议书”，市政府官员还特别祝福他们能像传统的夫妻那样相亲相爱。目前美国的50个州已有一半将同性恋合法化。
当然，除了美国之外，西方各国对同性恋的态度是不一样的。瑞典在1944年就已承认了同性恋的合法性，英国的英格兰、威尔士到1967年才正式把成年人之间自愿而谨慎地进行的同性恋视为合法，而苏格兰到1980年才承认的。60年代的荷兰已经有同性恋者结婚的，而丹麦则在1988年颁布了世界上第—部《同性婚姻法》。北欧国家对同性恋较为宽容，挪威于1972年承认其为合法。在俄罗斯，同性恋目前仍被视为非法，但同性恋团体的成员已占总人口的3％至5％，1989年底，莫斯科出现了“性少数派协会”。
在当代西方世界，对同性恋的看法和态度已经相当宽容，同性恋“既不是罪恶，也不是病态”(Not a sin，not a sickness)。但是，由于很多根本性的问题并没有解决，如人类为什么会有同性恋？从人类现有的伦理学上如何解决同性恋的伦理问题？一句话，在形而上学和科学上都没有拿出十分令人信服的答案，同时，宗教与传统的观念还在影响着人们的认识。有人说，决不能认为美国精神病学会或其他什么团体通过几个什么决议和宣言，就把人们对同性恋的看法完全改变了。即使以似乎是最“开放”的美国而言，现在还有约一半的州视同性恋为“非法”。如此看来，对同性恋的研究还需要更深一层。
不知道我们能不能得到一个完全让人信服的答案。不过，无论如何，我们都应该相信，只有爱是伟大的，真正让人信赖的；只有宽容才是真正的人性，它使人与动物区分开来。从这一点来看，我们在没有终极答案之前，更应该从精神的角度去看待同性恋者。
www.xiaoshuotＸt，coＭT-x-t＿小＿说天/堂第1章 男人喜欢什么样的女人
第2章 女人喜欢什么样的男人
第3章 究竟是男人坏还是女人更坏
第4章 女人的性欲望真的比男人强吗
第5章 为什么只有女人的乳房是隆起来的
第6章 为什么只有人类没有固定的发情期
第7章 乱伦是每个人都有的一种情结
第8章 初恋为何成为最美的爱情
第9章 为什么会有“一见钟情”
第10章 爱情受三种力量支配
第11章 什么样的爱情适合于婚姻
第12章 到底人类需不需要婚姻
第13章 婚姻的价值
第14章 结婚有什么好处
第15章 可以不结婚吗
第16章 如果人类不死，两性关系会怎样
第17章 妓女产生的本质原因
第18章 无性婚姻有存在的价值吗
第19章 第九次性革命
第20章 虚拟性爱是不是真正的性爱
第21章 原始古人有爱情吗
第22章 母系文化到底是怎样确立的
第23章 西门庆是极品男人
第24章 潘金莲是中国妇女革命的先驱
第25章 女人比男人更好色
第26章 中国人和西方人对婚姻的不同认识
第27章 建国后第一次离婚高潮从将军开始
第28章 六十年代的性
第29章 大学生谈恋爱的20个理由
第30章 男女大学生对同居的态度让我惊讶
第31章 同居会给我们带来什么样的后果
第32章 越暴露越性感吗
第33章 真正应该接受性教育的应该是成人
第34章 为何现代人的情感出轨现象越来越多
第35章 性数字时代的恐吓
第36章 95%以上的中国人都是性文化盲
第37章 虚拟性爱是解决艾滋病的良方之一
第38章 特别的，特别的对话
第39章 在今天还要不要门当户对
第40章 博客里的“性存在”
第41章 梅兰芳可以更人性化一些
第42章 黄色垃圾：《夜宴》《黄金甲》
第43章 周国平谈爱情等于没谈
第44章 为李银河维权
第45章 一个被性命名和解构的时代
第46章 与大学生谈情说爱
第47章 致同性恋者朋友们的一封信
第48章 当下中国性教育的尴尬与误区
第49章 我为什么要写性
第50章 性教育是性爱技巧教育吗
第51章 性学者都是性开放者吗
第52章 中国人都是捡来的
第53章 球文化之一 ——球男人
第54章 色
第55章 优 美 的 野 蛮
第56章 能不能让体育更好看一些
第57章 性感的体育
第58章 上帝是谁造的
第59章 性学家家里的性文化
第60章 到底我们怎样来对待处女情结
第61章 到底她杀母对不对
第62章 女子在男子面前应如何摆布自己
第63章 并非“冒死反抗者”让人类感到耻辱，
第64章 质问李银河：换偶是一种什么样的道德
第65章 中国人的道德悲剧
第66章 贞操该不该守
第67章 性会成为爱的阻力吗
第68章 能同时爱上两个人吗
第69章 与一位十七岁的女生谈性问题
第70章 接吻会生孩子吗
第71章 一个女人怎样才算纯洁
第72章 我们究竟要不要结婚
第73章 怎样告诉孩子他是从哪里来的
第74章 大学流行同性恋问题
第75章 究竟什么行为才是同性恋行为
第76章 中国古代同性恋一观
第77章 为什么古代人类要禁止同性恋
第78章 20世纪西方同性恋问题纵横谈
第79章 同性恋究竟是先天的还是后天的
第80章 她该不该要孩子
第81章 恋爱与爱情是事吗
第82章 “剩女”被剩“高危妇女”被困的原因
第83章 再谈情人
第84章 爱情与婚姻
第84章 爱情与婚姻
第83章 再谈情人
第82章 “剩女”被剩“高危妇女”被困的原因
第81章 恋爱与爱情是事吗
第80章 她该不该要孩子
第79章 同性恋究竟是先天的还是后天的
第78章 20世纪西方同性恋问题纵横谈
第77章 为什么古代人类要禁止同性恋
第76章 中国古代同性恋一观
第75章 究竟什么行为才是同性恋行为
第74章 大学流行同性恋问题
第73章 怎样告诉孩子他是从哪里来的
第72章 我们究竟要不要结婚
第71章 一个女人怎样才算纯洁
第70章 接吻会生孩子吗
第69章 与一位十七岁的女生谈性问题
第68章 能同时爱上两个人吗
第67章 性会成为爱的阻力吗
第66章 贞操该不该守
第65章 中国人的道德悲剧
第64章 质问李银河：换偶是一种什么样的道德
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第61章 到底她杀母对不对
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第59章 性学家家里的性文化
第58章 上帝是谁造的
第57章 性感的体育
第56章 能不能让体育更好看一些
第55章 优 美 的 野 蛮
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第51章 性学者都是性开放者吗
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第49章 我为什么要写性
第48章 当下中国性教育的尴尬与误区
第47章 致同性恋者朋友们的一封信
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第45章 一个被性命名和解构的时代
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第19章 第九次性革命
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第15章 可以不结婚吗
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第4章 女人的性欲望真的比男人强吗
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第2章 女人喜欢什么样的男人
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