一个女大学生给我写了一张纸条说，她不敢谈恋爱，生怕谈恋爱以后自己不再单纯，是不是呢？
我请了两位已经谈过恋爱或正在谈恋爱的女生来谈这个问题，两位女生都谈到了一个非常重要的关卡，即性，就是认为只要不越过雷池就不会不单纯。我又请了一位恋爱失败的男生来谈这个问题。他回避了性，却直接从大学生谈恋爱后会变得世故（因为恋爱与经济相关）谈起，认为肯定会不单纯。
事实上，这个女大学生谈的问题与那个男生所说的无关，只与性有关。我没有问提这个问题的女生是谁，也无需去问。因为这不是一个女生的问题，而是一个全人类的问题，是一个文化道德的观念，所以我后来的批判也不是针对那个女生的，而是针对人类历史上的女人贞洁观的。
在每一学期开学时，我都会请我的学生们介绍一下他们自己。有很多学生在精美的幻灯片中开头就说，我是一个什么什么的男孩（或女孩），我一看就来气，于是，我在以后每一学期开学时对我的学生们会有一个这方面的教育。我告诉他们，每一个男生从今天起，不要再认为自己是一个男孩，而要认为自己已经成为一个男人。男孩的本质就是根本没有长大，所以也无需什么责任，这样的男孩是没有理由谈恋爱的，而男人则不同。从他认为自己是一个男人的那一天起，他甚至不一定从法定的18岁年龄起，可以从6岁起，总之，当他认为自己是一个男人时，他就自觉地认为自己是这个世界上顶天立地的一个英雄，一个要摆脱作为父母的负担而要自己独立承受来自人生各方面的艰难困苦，他的肩上也就变得沉甸甸的，那便是理想、重任、整个世界的道义。这就是男人，不仅仅为了自己，还为了大多数。只有在这个时候，他才有资格去恋爱，与女人发生各种关系，因为他不仅仅是身体的成熟，而且是心灵的成熟，他会自觉地承担起一切后果。同样，当一个女生始终说自己是一个女孩时，她固守的仅仅是一份男人世界强迫给她的贞洁观，她的身体虽然成熟了，但她的心灵还非常幼小。
首先，她认为性是肮脏的。这是从宗教开始有的观念，是父系文化的产物。在母系文化时代，处女膜并不被人们怎么看重。人类为了鼓励人的生产，所以在婚俗方面并没有多少禁忌。少女一旦成熟，就会自觉地寻找自己心爱的人，与他结合，然后生子。这是一件非常高尚而快乐的事，与罪恶无关。这是人的天然的选择。但是，自从进入父系文化时代以后，男人为了使自己的血缘纯洁，不允许女人与除了自己以外的男人发生肉体上的接触，于是建立了以男人为主的婚姻制度。从那以后，处女情结慢慢诞生并渐渐长大，最后长得甚至盖过了女人的命运。女人悲惨的人生是从处女膜开始的。道德的进化是可怕的。它像一条毒蛇的毒液一样慢慢浸入人的五脏六腑，使人的每一个毛孔都流着道德的毒汁。最后，善的道德变成了伪善的枷锁，真正的大德则隐去。
正如这女人认为的纯洁，实际上是一种伪善的道德观，可是，连女人自己也无法辨认那伪善的面孔，因为她们里里外外都被伪善的说词装修了、浸染透了。所以，我告诉我的学生们，为什么我要给你们讲人类原始的两性状态，就是想告诉你们男人和女人原来是什么样子，现在我们成了什么样子，有哪些是好的、有道理的，有哪些是恶的、没有道理的。难道你们没有发现，女人最初不是你们现在这样的吗？如果你们去甘肃的临洮看看灿烂夺目的马家窑彩陶时，你们就会发现，在5000年前，女人不仅掌管着整个世界，而且她们是人类迄今发现的最早的艺术家。那时候的男人呢？他们的世界是一个什么样子呢？他们在哪里叹息和劳作呢？可是，转眼之间，一切都颠倒了。那么，问题的实质在哪里呢？是男人狭隘、自私的内心，是男人的统治欲改变了两性关系。他们自己品尝着性的快乐，但是，他们制止女人有性的快乐。他们可以三妻四妾，但他们不允许女人有一点点的外心，哪怕是眼神的一个飘移。他们不仅给女人的心灵套上枷锁，还把她们笼罩在华丽的外衣下，不让她们露出一点儿“肉”来。这就是女人纯洁观的来历。
在《红楼梦》里，作者透过贾宝玉之口，说女人是水做的，一旦女人与性相染，水就变得混浊了，女子就变成肮脏的婆子了。所以，林黛玉歌唱“质本洁来还洁去”，认为自己是洁净的。这是一种变态的心理。但这种变态心理不是贾宝玉和林黛玉才有的，而是中国人的一种文化观念。虽然林黛玉傲视一切，虽然贾宝玉睥睨儒家的伦理道德，但是，他们在内心深处还是没越过父系文化的泥淖。
其次，她认为自己的一切不是由自己来评判的，而是由将来的某个男人来评判的，是由男人社会说了算。这仍然是一种夫权文化在起作用。在大学里面谈恋爱，就自然地有了性的接触，可是，在大学时期是无法谈婚论嫁的，因为各方面的条件都不成熟，于是，恋爱、性、纯洁都与婚姻有了关系。她们怕在结婚的那一天，她们要嫁的那个人问她们要一个处女身，可如果到了那一天，她们到哪里去找那一层薄薄的膜呢？但如果没有那一层薄膜，她们是否就会遭到丈夫的唾弃甚至遗弃呢？无论怎么样，这仍然是一个夫权文化占主流的时代，她的恐惧、隐隐的罪恶感，以及能想及的深沉而又可怕的命运都与此相联。
最后，她不得不认为自己是一个女孩好，即使结婚，也仍然愿意做一个女孩，坚守着一份男人世界规定的贞洁。她如此想好了，彻底地臣服了。她不愿意自己是一个女人，至少不愿意在结婚前承认自己是一个女人。就像香港电影里的老女人，都已经当了老祖母，还说自己是一个女生。大陆的人都模仿她，说自己是一个女生。当我的女儿说我是一个男生时，她还没有多少性别意识。她这样形容我，我是高兴的。当一个老祖父在孙子面前说自己是一个男生时，他是想把自己还原为一个自然人，而当他在自己已经成家的儿女面前说自己是一个男生时，他无疑是在打自己的嘴巴。
所以，我还强调，当女生在18岁以后（甚至之前），她要勇敢地说自己是一个女人。当她敢于这样说的时候，她就完成了自己的一次转型。她强大了，她成熟了。她身体里的每一个细胞都膨胀了，开放了。她自觉地承担了一种社会的责任，承担了一份道义。她也接受了来自天然生命的重托，可以生育，并能够抚育了。她可以是一位母亲了，是一位可以托付使命的成人了。最重要的是，她将性的罪恶彻底地从身体里抛弃了。她将发现，那罪恶不是附着在性上，而是在人的灵魂上。人的纯洁与否，也与性无关，而与人的纯朴、善良、爱、忠诚等有关。
所以，不要强调自己是一个单纯的人，而要强调自己是一个良善的人，一个纯朴的人，一个有道义的人。那才是一个真正的人，一个完善的人。
www.xiaoshuotxT.,coMTxt=小＿说[＿天.堂第1章 男人喜欢什么样的女人
第2章 女人喜欢什么样的男人
第3章 究竟是男人坏还是女人更坏
第4章 女人的性欲望真的比男人强吗
第5章 为什么只有女人的乳房是隆起来的
第6章 为什么只有人类没有固定的发情期
第7章 乱伦是每个人都有的一种情结
第8章 初恋为何成为最美的爱情
第9章 为什么会有“一见钟情”
第10章 爱情受三种力量支配
第11章 什么样的爱情适合于婚姻
第12章 到底人类需不需要婚姻
第13章 婚姻的价值
第14章 结婚有什么好处
第15章 可以不结婚吗
第16章 如果人类不死，两性关系会怎样
第17章 妓女产生的本质原因
第18章 无性婚姻有存在的价值吗
第19章 第九次性革命
第20章 虚拟性爱是不是真正的性爱
第21章 原始古人有爱情吗
第22章 母系文化到底是怎样确立的
第23章 西门庆是极品男人
第24章 潘金莲是中国妇女革命的先驱
第25章 女人比男人更好色
第26章 中国人和西方人对婚姻的不同认识
第27章 建国后第一次离婚高潮从将军开始
第28章 六十年代的性
第29章 大学生谈恋爱的20个理由
第30章 男女大学生对同居的态度让我惊讶
第31章 同居会给我们带来什么样的后果
第32章 越暴露越性感吗
第33章 真正应该接受性教育的应该是成人
第34章 为何现代人的情感出轨现象越来越多
第35章 性数字时代的恐吓
第36章 95%以上的中国人都是性文化盲
第37章 虚拟性爱是解决艾滋病的良方之一
第38章 特别的，特别的对话
第39章 在今天还要不要门当户对
第40章 博客里的“性存在”
第41章 梅兰芳可以更人性化一些
第42章 黄色垃圾：《夜宴》《黄金甲》
第43章 周国平谈爱情等于没谈
第44章 为李银河维权
第45章 一个被性命名和解构的时代
第46章 与大学生谈情说爱
第47章 致同性恋者朋友们的一封信
第48章 当下中国性教育的尴尬与误区
第49章 我为什么要写性
第50章 性教育是性爱技巧教育吗
第51章 性学者都是性开放者吗
第52章 中国人都是捡来的
第53章 球文化之一 ——球男人
第54章 色
第55章 优 美 的 野 蛮
第56章 能不能让体育更好看一些
第57章 性感的体育
第58章 上帝是谁造的
第59章 性学家家里的性文化
第60章 到底我们怎样来对待处女情结
第61章 到底她杀母对不对
第62章 女子在男子面前应如何摆布自己
第63章 并非“冒死反抗者”让人类感到耻辱，
第64章 质问李银河：换偶是一种什么样的道德
第65章 中国人的道德悲剧
第66章 贞操该不该守
第67章 性会成为爱的阻力吗
第68章 能同时爱上两个人吗
第69章 与一位十七岁的女生谈性问题
第70章 接吻会生孩子吗
第71章 一个女人怎样才算纯洁
第72章 我们究竟要不要结婚
第73章 怎样告诉孩子他是从哪里来的
第74章 大学流行同性恋问题
第75章 究竟什么行为才是同性恋行为
第76章 中国古代同性恋一观
第77章 为什么古代人类要禁止同性恋
第78章 20世纪西方同性恋问题纵横谈
第79章 同性恋究竟是先天的还是后天的
第80章 她该不该要孩子
第81章 恋爱与爱情是事吗
第82章 “剩女”被剩“高危妇女”被困的原因
第83章 再谈情人
第84章 爱情与婚姻
第84章 爱情与婚姻
第83章 再谈情人
第82章 “剩女”被剩“高危妇女”被困的原因
第81章 恋爱与爱情是事吗
第80章 她该不该要孩子
第79章 同性恋究竟是先天的还是后天的
第78章 20世纪西方同性恋问题纵横谈
第77章 为什么古代人类要禁止同性恋
第76章 中国古代同性恋一观
第75章 究竟什么行为才是同性恋行为
第74章 大学流行同性恋问题
第73章 怎样告诉孩子他是从哪里来的
第72章 我们究竟要不要结婚
第71章 一个女人怎样才算纯洁
第70章 接吻会生孩子吗
第69章 与一位十七岁的女生谈性问题
第68章 能同时爱上两个人吗
第67章 性会成为爱的阻力吗
第66章 贞操该不该守
第65章 中国人的道德悲剧
第64章 质问李银河：换偶是一种什么样的道德
第63章 并非“冒死反抗者”让人类感到耻辱，
第62章 女子在男子面前应如何摆布自己
第61章 到底她杀母对不对
第60章 到底我们怎样来对待处女情结
第59章 性学家家里的性文化
第58章 上帝是谁造的
第57章 性感的体育
第56章 能不能让体育更好看一些
第55章 优 美 的 野 蛮
第54章 色
第53章 球文化之一 ——球男人
第52章 中国人都是捡来的
第51章 性学者都是性开放者吗
第50章 性教育是性爱技巧教育吗
第49章 我为什么要写性
第48章 当下中国性教育的尴尬与误区
第47章 致同性恋者朋友们的一封信
第46章 与大学生谈情说爱
第45章 一个被性命名和解构的时代
第44章 为李银河维权
第43章 周国平谈爱情等于没谈
第42章 黄色垃圾：《夜宴》《黄金甲》
第41章 梅兰芳可以更人性化一些
第40章 博客里的“性存在”
第39章 在今天还要不要门当户对
第38章 特别的，特别的对话
第37章 虚拟性爱是解决艾滋病的良方之一
第36章 95%以上的中国人都是性文化盲
第35章 性数字时代的恐吓
第34章 为何现代人的情感出轨现象越来越多
第33章 真正应该接受性教育的应该是成人
第32章 越暴露越性感吗
第31章 同居会给我们带来什么样的后果
第30章 男女大学生对同居的态度让我惊讶
第29章 大学生谈恋爱的20个理由
第28章 六十年代的性
第27章 建国后第一次离婚高潮从将军开始
第26章 中国人和西方人对婚姻的不同认识
第25章 女人比男人更好色
第24章 潘金莲是中国妇女革命的先驱
第23章 西门庆是极品男人
第22章 母系文化到底是怎样确立的
第21章 原始古人有爱情吗
第20章 虚拟性爱是不是真正的性爱
第19章 第九次性革命
第18章 无性婚姻有存在的价值吗
第17章 妓女产生的本质原因
第16章 如果人类不死，两性关系会怎样
第15章 可以不结婚吗
第14章 结婚有什么好处
第13章 婚姻的价值
第12章 到底人类需不需要婚姻
第11章 什么样的爱情适合于婚姻
第10章 爱情受三种力量支配
第9章 为什么会有“一见钟情”
第8章 初恋为何成为最美的爱情
第7章 乱伦是每个人都有的一种情结
第6章 为什么只有人类没有固定的发情期
第5章 为什么只有女人的乳房是隆起来的
第4章 女人的性欲望真的比男人强吗
第3章 究竟是男人坏还是女人更坏
第2章 女人喜欢什么样的男人
第1章 男人喜欢什么样的女人