登封观星台上的日晷。吕宏军摄/光明图片 周公为何要在登封测日影呢? 庙内保存的一通明代登封知县侯泰《重修测景台碑》碑文记载：“周公欲求土中，营王城，乃立王表，以土圭测日影。”这清楚地道出了周公测影的动机——寻找天地之中，以便于统治四方。 陕西宝鸡青铜器博物院收藏的何尊铭文，印证了这段历史。文曰：唯王初迁宅于成周，复禀武王礼……唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：“余其宅兹中国，自兹乂民。”这段话的大意是成王到新建成的陪都洛邑举行祭祀，向武王之灵禀告，已实现了“宅兹中国，自兹乂民”，就是在天地之中的中原地区建立国都，更好地统治民众。何尊中的铭文，是“中国”一词最早的记载。 “周公测影台不仅是二十四节气的发祥地，也关系着‘中国’名字的由来。”登封市文广新局局长王彩红自豪地告诉记者。 科学之光：观星台与“二十四节气” 周公测影台向北20米处，坐落着一座高大的青砖石结构建筑，由台身和石圭组成。“观星台由元代著名天文学家郭守敬创建，距今有700多年的历史。其测影原理和周公测影是相同的，不过要更先进、更精确。”安丽介绍说。 二十四节气是怎样产生的? 形象地说，将石圭上的最长日影和最短日影24等分，每一份就是一个节气。 其实二十四节气的形成，经历了一个漫长的过程。登封市地方志办公室主任吕宏军告诉记者：“西周初期，周公测影后有了冬至、夏至、春分、秋分4个节气。战国晚期吕不韦的《吕氏春秋》又增记了立冬、立夏、立春、立秋4个节气，成了8个节气。西汉时刘安的《淮南子·天文训》完整记载了24个节气。因此，秦汉时期是二十四节气正式确立之时。” 据记载，元朝统一中国后，为了恢复农业生产，任用郭守敬进行历法改革。郭守敬将过去的8尺表改为4丈高表，又以登封观星台为中心，在全国27个地方建立了观测点。在掌握大量数据的基础上，终于在1280年编制出《授时历》。《授时历》求得的回归年周期与世界通用的格里高利历(俗称阳历)一秒不差，但要早302年。 吕宏军说：“郭守敬在观星台的观测，把二十四节气推向了科学的顶峰。” 余音绕梁：千载不歇，文脉常新 “小雪这天，我们登封下了2016年的第一场雪。”登封市委宣传部副部长钟清敏告诉记者。二十四节气竟然如此灵验。这场雪从周公测影台和观星台开始，从中岳嵩山之巅飘落，祥瑞的气息覆盖了大地。 太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后相差1至2天。二十四节气，是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历，被标注在国家通用的日历中，与藏族、回族等民族历法并行，连接着一个多民族国家的历史和现实，回应着人们共通的文化情感和时间体验。
苗族赶秋节时，人们在“秋场”表演迁徙舞。中国农业博物馆提供 几千年来，二十四节气深刻地影响着人们的思维方式和行为准则，成了人们须臾不可分离的生产生活坐标和参照体系。在当代生活中，它具有多元的价值，对农业生产、文学、民俗等都有着巨大的影响。 |
